Nampik sia-sia agama, sareng nangkeup Kahirupan!
Yesus parantos ngawartoskeun ka jalma - "'Nalika anjeun ngagaduhan cahaya, percanten kana cahaya, supados anjeun tiasa janten putra-putra cahaya.'" (Yokanan 12: 36a) Nanging, catetan Injil sajarah John nyatakeun - "Tapi sanaos Anjeunna parantos ngalakukeun seueur pisan tanda-tanda di payuneun aranjeunna, aranjeunna henteu percanten ka Anjeunna, yén pangandika Nabi Yésaya tiasa kajantenan, anu anjeunna nyarios:" Gusti, saha anu percanten laporan kami? Sareng saha panangan Gusti parantos diturunkeun? ' Ku sabab kitu aranjeunna henteu percanten, sabab Yesaya nyarios deui: 'Anjeunna parantos ngabutakeun panonna sareng ngagaleuh manah, supados aranjeunna henteu ningali ku panonna, supados aranjeunna moal ngarti ku haténa sareng baralik, sahingga kuring bakal nyageurkeun aranjeunna. Hal-hal ieu Yesaya nyarioskeun nalika anjeunna ningali kamulyaan-Na sareng nyarioskeun perkawis Anjeunna. " (John 12: 37-40)
Yesaya, sakitar dalapan ratus taun sateuacan Yesus ngalahirkeun, ditugaskeun ku Gusti pikeun ngabari bangsa Yahudi - 'Terus nguping, tapi teu ngartos; teras-terasan ningali, tapi henteu ngémutan. ' (Nyaeta. 6: 9) Gusti ngawartoskeun Yesaya - "Ngajantenkeun jalma ieu kusam, sareng cepilna, sareng tutup panonna; ningal yén aranjeunna ningali ku panon, teras ngadangukeun ku cepil, sareng ngartos kana haténa, teras uih deui sareng tiasa disageurkeun. " (Nyaeta. 6: 10) Dina jaman Yesaya urang Yahudi barontak ngalawan Allah, sareng henteu nurut kana pangandika-Na. Allah masihan Yesaya ngawartosan aranjeunna naon anu bakal kajadian ka aranjeunna kusabab henteu patuh. Gusti terang yén aranjeunna moal ngupingkeun pangandika Nabi Yesaya, tapi Anjeunna manten Yésaya ngawartosan aranjeunna ogé. Ayeuna, mangtaun-taun saurna, Yesus sumping. Anjeunna sumping sakumaha Yesaya ngaramal anjeunna bakal; salaku a "Pepelakan empuk," salaku "Akar kaluar tina taneuh garing," teu dihargaan ku lalaki tapi "Hina sareng ditolak tina lalaki." (Nyaeta. 53: 1-3) Anjeunna sumping ngumumkeun bebeneran ngeunaan Anjeunna. Anjeunna sumping ngalakukeun mujijat. Anjeunna sumping pikeun ngungkabkeun kaadilan Allah. Nanging, kalolobaan jalma nampik Anjeunna sareng kecap-Na.
John, awal catetan injilna nyerat ngeunaan Yesus - "Anjeunna sumping ka Anjeunna-Na, sareng anu gaduh Anjeunna henteu nampi Anjeunna." (John 1: 11) John, engké dina catetan injil na nyerat - "Tapi sanaos di antara para penguasa seueur anu percanten ka Anjeunna, tapi kusabab urang Farisi aranjeunna henteu ngaku, bilih aranjeunna kedah dipiceun kaluar tina sinagog; sabab aranjeunna resep pujian manusa langkung ngan ukur pujian ka Gusti. ” (John 12: 42-43) Aranjeunna henteu hoyong dikaitkeun sacara terbuka sareng umum sareng Yesus. Yesus parantos nolak agama Firaun munafik anu ngumumkeun aturan, sareng ngagerakkeun hate jalma ka Gusti. Agama ka luar urang Parisi ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngukur kabeneran nyalira, ogé kaadilan batur. Aranjeunna ngajantenkeun dirina salaku arbiter sareng hakim batur, numutkeun doktrin buatan manusa. Numutkeun kana doktrin urang Parisi, Yesus gagal dina tés. Dina hirup sareng milampah matuh lengkep sareng pasrah ka Bapana, Yesus cicing di luar hukum-hukum aranjeunna.
Kaseueuran urang Yahudi ngagaduhan manah keras sareng buta. Aranjeunna teu gaduh pamahaman spiritual ngeunaan saha Yesus. Sanaos sababaraha anu parantos percanten ka Anjeunna, seueur anu kantos sumping dina titik kritis percanten ka Anjeunna. Aya bédana sanget dina percaya ka Yesus - percanten yén Anjeunna wujud salaku jalma dina sajarah, sareng percanten kana firman-Na. Yesus sok milari jalma-jalma percaya kana kecap-Na, teras nurut kana kecap-Na.
Naha perlu dinten ayeuna, sapertos jaman Yesus, nolak agama sateuacan urang tiasa ngagem kahirupan Yesus pikeun urang? Agama, dina sababaraha cara anu teu aya tungtungna, nyaritakeun kumaha urang tiasa kéngingkeun karidhoan Gusti. Éta salawasna ngagaduhan sababaraha syarat éksternal anu kedah dicumponan sateuacan ngadeg anu "bener" sateuacan Gusti Allah dikabulkeun. Upami anjeun diajar sagala rupa agama di dunya, anjeun bakal ningali yén masing-masing ngagaduhan aturan, ritual, sareng sarat masing-masing.
Di kuil-kuil Hindu, "kabutuhan" para déwa dipanggih ku para jamaah anu ngalangkungan upacara pamurnian sateuacan ngadeukeutan ka dewa. Ritual sapertos ngumbah suku, ngabilaskeun sungut, mandi, ganti baju, pangucapan, nyoco, nyanyian nyanyi, bel cincin, sareng ngaduruk menyan téh dilakukeun ku cara ngadeukeutan déwa (Eerdman 193-194). Dina agama Budha, salaku bagian tina prosés pikeun ngémutan kantun manusa universal tina sangsara, jalma kedah ngiringan jalan dalapan kali ngalipur ilmu anu leres, sikep anu leres, ucapan anu pas, tindakan anu leres, hirup leres, usaha anu leres, kabiruan leres, sareng leres kasabaran (231). Yahudi Orthodox butuh nuturkeun aturan anu ketat ngeunaan ibadah Shabbat (Sabat), hukum diet, ogé ngado'a tilu kali sapoé (294). Anu nuturkeun agama Islam kedah niténan lima pilar Islam: syahada (basa Arab anu lisan lisan anu tulus tina kasaksian yén teu aya déwa kecuali Allah, sareng yén Muhammad mangrupikeun nabi na), shalat (lima sholat dina waktos khusus unggal dinten nyanghareup ka Mekah , anu diawalan ku ngumbah ritual), zakat (pajak wajib anu dipasihkeun ka jalma-jalma anu henteu kabeneran), anu dijaga (puasa salami Ramadhan), sareng haji (ziarah ka Mekah sahenteuna sakali dina kahirupan hiji jalma) (321-323).
Agama salawasna nekenkeun upaya manusa pikeun nyenangkeun Gusti. Yesus sumping pikeun nyingkabkeun Allah ka umat manusa. Anjeunna sumping nunjukkeun kumaha leresna Gusti Allah. Anjeunna sumping pikeun ngalakukeun naon anu teu tiasa dilakukeun ku manusa. Yesus ridho Gusti - pikeun urang. Anu diperyogikeun Yesus nolak agama para pamimpin Yahudi. Aranjeunna parantos sono kana tujuan hukum Musa sacara sadayana. Éta pikeun ngabantosan urang Yahudi terang yén aranjeunna henteu tiasa ngukur kana hukum, tapi peryogi pisan Jurusalamet. Agama salawasna nyiptakeun kabeneran diri, sareng éta anu dipenuhan ku urang Parisi. Agama ngirangan kabeneran Gusti. Pikeun jalma-jalma anu percaya yén Isa nyaéta Al Masih, tapi henteu bakal terang-terangan ngaku Anjeunna, biaya pikeun ngalakukeunana mahal teuing pikeun aranjeunna mayar. Éta nyatakeun yén aranjeunna resep pujian lalaki, langkung ti pujian ti Gusti.
Salaku tilas Mormon, kuring nyéépkeun waktos sareng tanaga dina ngadamel pagawean kuil Mormon. Kuring digawé pikeun "tetep dinten Sabat suci." Kuring cicing hukum dietary of Mormonism. Kuring ngiringan anu diajarkeun sareng nabi Mormon sareng rasul. Kuring nyéépkeun jam sareng jam dina ngalakukeun silsilah. Kuring ngagaduhan hubungan anu caket sareng garéja, tapi henteu sareng Yesus Kristus. Kuring percanten kana naon anu kuring tiasa laksanakeun pikeun "hirup manéh" sakumaha Mormons nyarios. Seueur urang Parisi dina dinten Yesus ngiringan pisan waktos sareng énergi dina kagiatan religi, tapi nalika Yesus sumping sareng ngajak aranjeunna janten hubungan anyar sareng hirup sareng Allah, aranjeunna henteu bakal nyerah agama. Aranjeunna hoyong nyepeng kana tatanan anu lami, sanaos leres sareng rusak. Naha aranjeunna sadar atanapi henteu, ageman maranéhna bakal ngajurung aranjeunna kana kalanggengan tanpa Gusti - kana siksaan anu abadi. Aranjeunna henteu hoyong ningali sorangan dina Cahaya leres Yesus Kristus. Kaleresan bakal nyarios kumaha betah sareng rusakna aranjeunna aya dina jero. Aranjeunna badé neraskeun panyabutan agama - yén usaha luarna cekap pikeun hirup hirup langgeng. Aranjeunna kagungan haté anu hoyong milu sareng mangga lalaki, tibatan ka Gusti.
Kuring terang yén aya biaya anu luhur pikeun nolak agama, sareng nangkep kahirupan anu ngalimpah ngan ukur hubungan sareng Isa Al Masih tiasa masihan. Biaya éta tiasa janten rugi hubungan, kaleungitan padamelan, atanapi maotna. Tapi, ngan ukur Yesus anu sajati sajeroning kahirupan. Urang ukur tiasa janten bagian ti Anjeunna upami Roh-Na cicing di urang. Ngan jalma anu parantos ngalaman kalahiran anu anyar ngalangkungan iman ka Anjeunna anu nampi kahirupan anu langgeng. Urang teu tiasa ngaraosan buah Roh-Na upami urang tetep ka Anjeunna, sareng Anjeunna tetep ka urang. Dinten ieu Yesus kersa masihan anjeun kahirupan anyar. Anjeunna waé anu tiasa masihan anjeun Roh-Na. Anjeunna waé tiasa nyandak anjeun sadaya jalan ti tempat anjeun ayeuna, ka surga pikeun hirup sareng Anjeunna pikeun kalanggengan. Ngan sapertos pamimpin Yahudi, urang gaduh pilihan naha pikeun nyingkirkeun kareueus sareng ageman urang, sareng amanah sareng nurut kana kecap-Na. Anjeun tiasa nampi Anjeunna ayeuna salaku Juru Salamet anjeun, atanapi anjeun tiasa hiji dinten nangtung payun Anjeunna salaku Hakim. Anjeun bakal dihukum pikeun naon anu anjeun dilakukeun dina kahirupan ieu, tapi upami anjeun nolak naon anu tos dilakukeun - anjeun bakal nyéépkeun kalanggengan tanpa Anjeunna. Pikeun kuring, nolak agama mangrupikeun léngkah penting pikeun nangkeup Kahirupan!
rujukan:
Alexander, Pat. ed. Buku Pegangan Eerdman pikeun Agama Dunya. Grand Rapids: Penerbitan William B. Eerdman, 1994.
