Nabi palsu tiasa ngucapkeun maot, tapi ukur Isa anu tiasa ngucapkeun kahirupan
Saatos Yesus ngungkabkeun ka Marta, yén Anjeunna jadian sareng kahirupan; catetan sajarah teraskeun - "Anjeunna nyarios ka Anjeunna, 'Leres, Gusti, kuring yakin yén Anjeun teh Al Masih, Putra Allah, anu bakal sumping ka dunya.' Sareng nalika anjeunna nyarioskeun hal-hal ieu, anjeunna angkat-jalan sareng cicingeun nelepon Mary lanceukna, nyarios, 'Guru parantos sumping sareng nyauran anjeun.' Pas anjeunna nguping éta, anjeunna gugah gancang sareng sumping ka Anjeunna. Ayeuna Yesus henteu acan lebet ka kota, tapi aya di tempat dimana Marta pendak sareng Anjeunna. Teras urang-urang Yahudi anu aya sareng anjeunna di imah, sareng ngahibur anjeunna, nalika ningali yén Maria gugah gancang sareng kaluar, nuturkeun ka anjeunna, saurna, 'Anjeunna badé angkat ka kuburan kanggo nangis di dinya.' Teras, nalika Maria sumping di tempat Yesus, sareng ningali Anjeunna, anjeunna sujud dina sampéanna, nyarios ka Anjeunna, 'Gusti, upami Anjeun aya di dieu, lanceuk kuring moal maot.' Ku alatan éta, nalika Yesus ningali manehna nangis, sareng urang Yahudi anu sumping sareng anjeunna nangis, Anjeunna nyerengeh dina sumanget sareng hariwang. Sareng Anjeunna nyarios, 'Dimana anjeun nempatkeun anjeunna?' Aranjeunna nyarios ka Anjeunna, 'Gusti, sumping ningali.' Yesus nangis. Maka urang Yahudi nyarios, 'Tingali kumaha Anjeunna mikanyaah ka Anjeunna!' Sareng sababaraha di antara aranjeunna nyarios, 'Naha teu Tiasa Lalaki ieu, anu muka panon buta, ogé ngajantenkeun jalma ieu ulah maot?' Teras Yesus, deui ngaleos dina nyalira, sumping ka makam. Éta guha, sareng batu ngagoler. Yesus nyarios, 'Candak batu.' Marta, sadérékna anu parantos maot, saurna ka Anjeunna, 'Gusti, dina waktos ayeuna aya bau, sabab anjeunna parantos opat dinten maot.' Yesus nyarios ka anjeunna, 'Naha Abdi henteu nyarios ka anjeun upami anjeun yakin anjeun bakal ningali kamulyaan Allah?' Teras aranjeunna nyandak batu ti tempat anu maotna ngagolér. Sareng Yesus angkat panonna sareng nyarios, 'Bapa, kuring hatur nuhun ka Anjeun anu parantos nguping Abdi. Sareng kuring terang yén Anjeun salawasna nguping Kuring, tapi kusabab jalma-jalma anu nangtung ku kuring nyarios kieu, supaya aranjeunna percaya yén Anjeun ngutus Kami. ' Ayeuna Anjeunna nyarioskeun perkawis ieu, Anjeunna ngagorowok tarik, "Lasarus, kaluar!" Sareng anjeunna anu parantos maot kaluar leungeun sareng suku anu dihijikeun sareng baju kuburan, sareng rautna dibungkus ku kaén. Yesus nyarios ka aranjeunna, 'Leupaskeun anjeunna, sareng ngantepkeun anjeunna angkat.' " (John 11: 27-44)
Ku ngahirupkeun Lasarus tina maot, Yesus nyandak pangandika-Na - "'Kami jadian sareng kahirupan'" kanyataanna. Sing saha anu nyaksian kaajaiban ieu ningali kakawasaan Allah pikeun ngahudangkeun jalma anu maot. Yesus parantos nyarios yén panyawat Lasarus sanés "Dugi ka maot," tapi éta pikeun kamulyaan Allah. Panyakit Lasarus henteu nyababkeun maot spiritual. Panyakitna sareng maot fisikna samentawis, dianggo ku Gusti pikeun mujudkeun kakuatan sareng kawenangan Gusti pikeun maot. Sumanget sareng jiwa Lasarus ngan ukur samentawis ngantunkeun awakna. Kecap Yesus - "'Lasarus, kaluar,'" manggil roh sareng jiwa Lasarus deui kana awakna. Lasarus antukna bakal ngalaman maot fisik anu langkung permanén, tapi ku iman ka Yesus, Lasarus moal pisah sareng Gusti pikeun salamina.
Saur Isa Isa Anjeunna "Kahirupan." Naon ieu hartosna? John wrote - "Dina Anjeunna hirup, sareng kahirupan éta terang manusa." (John 1: 4) Anjeunna ogé nyerat - "Saha anu percaya ka Putra boga hirup langgeng; jeung saha anu teu percanten ka Putra moal ningali hirup, tapi murka Allah tetep ka Anjeunna. ” (John 3: 36) Yesus ngingetkeun urang Parisi agama - "Maling teu sumping kecuali maok, maehan, sareng ngancurkeun. Kuring parantos sumping yén aranjeunna tiasa gaduh kahirupan, sareng aranjeunna tiasa gaduh langkung seueur. (John 10: 10)
Dina Khutbahna di Gunung, Yesus ngingetkeun - "'Ati-ati ka nabi-nabi palsu, anu sumping ka anjeun nganggo pakean domba, tapi dina batinna aranjeunna téh srigala ravenous. Anjeun bakal terang aranjeunna ku buahna. Naha lalaki ngumpulkeun buah anggur tina tangkal cucuk atanapi buah ara tina cucuk? Sanaos kitu, unggal tangkal anu saé ngahasilkeun buah anu saé, tapi tangkal anu goréng ngahasilkeun buah anu goréng. Tangkal anu saé henteu tiasa ngahasilkeun buah anu goréng, ogé tangkal anu goréng henteu tiasa ngahasilkeun buah anu saé. Unggal tangkal anu henteu ngahasilkeun buah anu saé ditebang teras dialungkeun kana seuneu. Maka ku buahna anjeun bakal terang aranjeunna. '" (Matéy. 7: 15-20) Kami diajar tina Galatia - "Tapi buah Roh nyaéta cinta, kabagjaan, katenangan, kasabaran, kahadean, kahadéan, kasatiaan, lemah lembut, kadali diri. Ngalawan sapertos kitu henteu aya hukum. " (Gal. 5: 22-23)
Nabi palsu Joseph Smith ngenalkeun "nu sejenna" injil, salah sahiji anu anjeunna nyalira mangrupikeun bagian anu penting pisan. Nabi palsu LDS anu kadua, Brigham Young nyatakeun pernyataan ieu dina 1857 - "… Percanten ka Gusti, Percanten ka Yesus, sareng percanten ka Yusup Rosulna, sareng ka Poli panerusna. Sareng kuring nambihan, 'Upami anjeun bakal percanten kana haté anjeun sareng ngaku ku sungut anjeun yén Isa teh Al Masih, yén Yusup mangrupikeun Nabi, sareng yén Brigham mangrupikeun panerusna, anjeun bakal disalametkeun di karajaan Allah, " (Panyatur 3-4)
Kami ogé diajar tina Galatia - "Ayeuna karya daging dibuktikeun, nyaéta: zina, maksiat, najis, kaburukan, nyembah berhala, sihir, hate, pertengkaran, cemburu, pencegahan murka, cita-cita egois, dissensions, bid'ah, iri, pembunuhan, mabok, rujak,. jeung sabanding; anu ku sim kuring nyarios ka anjeun sateuacanna, sakumaha anu kuring ogé nyarioskeun ka anjeun dina waktu ka tukang, yén jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal sapertos kitu moal mewarisi Karajaan Allah. ” (Gal. 5: 19-21) Aya bukti sajarah anu jelas yen duanana Joseph Smith sareng Brigham Young mangrupikeun palaku (Tata 203, 225). Joseph Smith mangrupikeun jalma anu cabul; nalika nolak pamajikan salah saurang rasulna, anjeunna nyandak putri ngora Heber C. Kimball janten pamajikanana (Panyatur xnumx). Joseph Smith nganggo sihir pikeun nyontoan Kitab Mormon sareng nganggo mérek (Panyatur xnumx). Dina kareueus na (sipat anu hates ku Gusti), Joseph Smith kantos nyatakeun - "Kuring merangan kasalahan umur; Kuring minuhan kekerasan mobs; Kuring ngungkulan prosés ilegal ti otoritas éksékutip; Kuring motong cangreud kakuatan gordian, sareng kuring ngajawab masalah matématika di paguron luhur, kalayan kaleresan - bebeneran intan; sareng Gusti mangrupikeun 'jalma katuhu kuring' ” (Panyatur xnumx) Kadua Joseph Smith sareng Brigham Young mangrupikeun lalaki bida. Joseph Smith ngajarkeun yén Gusti Allah henteu ngan langkung ti manusa anu luhurPanyatur xnumx), sareng taun 1852, Brigham Young ngajarkeun yén Adam "Nyaeta Rama urang jeung Allah urang" (Panyatur xnumx).
Duanana Joseph Smith sareng Muhammad ningali wewenangna langkung ti ngan ukur spiritual. Duanana janten pamimpin sipil sareng militér anu ngaraos gaduh kawenangan pikeun mutuskeun saha anu bakal hirup, sareng saha anu bakal maot. Pamimpin Mormon mimiti, Orson Hyde, nyerat dina koran 1844 Mormon - "Sepuh Rigdon parantos aya hubungan sareng Joseph sareng Hyrum Smith salaku pembimbing garéja, sareng anjeunna nyarios ka kuring di Far West yén éta mangrupikeun kabutuhan pikeun Garéja anu nurut kecap Joseph Smith, atanapi kapersidenan, tanpa patarosan atanapi ditaroskeun. sareng yén upami aya ogé anu henteu, éta kedah ditepungan karepna ti ceuli ka ceuli ” (Panyatur xnumx). Anees Zaka sareng Diane Coleman nyerat - "Muhammad éta, inti na, ambisius sareng ngahaja. Klaim kenabian, dumasar kana épisode sapertos rebutan périodik, masihan anjeunna status sareng wewenang diantara urang Arab. Pengucapan buku ilahi disegel otoritas éta. Nalika kakuatanana tambuh, maka ogé karepna pikeun kontrol anu langkung ageung. Anjeunna nganggo sagala cara anu disayogikeun pikeun nalukkeun sareng nalukkeun. Ngiringan kafilah, ngangkat milisi, nyandak tawanan, maréntahkeun hukuman mati di umum - sadayana sah pikeun anjeunna, kumargi anjeunna mangrupikeun 'utusan pilihan' Allah ” (54).
Kasalametan ngalangkungan rahmat Yesus Kristus dasarna bénten sareng agama anu diciptakeun ku Joseph Smith sareng Muhammad. Yesus mawa kahirupan ka manusa; Joseph Smith sareng Muhammad dibenerkeun nyandak nyawa. Yesus masihan hirupna sahingga jalma anu percanten ka Anjeunna tiasa dihampura salamina tina dosa-dosa aranjeunna; Joseph Smith sareng Muhammad duanana ngeusi ambisi sareng kareueus. Yesus Kristus sumping pikeun ngabebaskeun jalma tina dosa sareng maot; Joseph Smith sareng Muhammad ngahukum jalma-jalma kana agama - kana usaha teras-terasan nyobian nyenangkeun Gusti Allah ku nurut ka luar kana tata cara sareng ritual. Yesus sumping pikeun malikeun hubungan manusa sareng Gusti anu leungit ti saprak ragrag Adam di Taman; Joseph Smith sareng Muhammad mingpin jalma-jalma nuturkeun aranjeunna - sanaos ngalantarankeun ancaman maot.
Yesus Kristus parantos mayar harga pikeun dosa-dosa anjeun. Upami anjeun percanten kana padamelan Anjeunna dina kayu salib sareng nyerah ka Pangéran-Na dina kahirupan anjeun, anjeun bakal mendakan buah berkah tina Roh Allah salaku bagian tina kahirupan anjeun. Moal anjeun sumping ka Anjeunna dinten ayeuna ...
Rujukan:
Panyatur, Jerald, sareng Sandra Tanner. Mormonism - Bayangan atanapi Kanyataanana? Salt Lake City: Ladang Mercusuar Utah, 2008.
Zaka, Anees, sareng Diane Coleman. Ajaran Alquran Anu Mulia Dina Terang tina Kitab Suci Suci. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004
