Popolnost ali popolno odrešenje prihaja samo s Kristusom!
Pisatelj Hebrejcev je še naprej razlagal, kako boljše je bilo Kristusovo duhovništvo kot duhovništvo levitov - »Če bi torej popolnost potekala po levitijskem duhovništvu (kajti pod njo so ljudje prejemali postavo), kakšna nadaljnja potreba je bila, da bi se po duhovnem redu Melhizedeka pojavil še en duhovnik in ga ne bi poklicali po Aronovem redu? Ker se duhovništvo spreminja, je nujno tudi sprememba zakona. Kajti Tisti, o katerem se to govori, pripada drugemu plemenu, od katerega nihče ni služil pri oltarju. Očitno je namreč, da je naš Gospod vstal iz Jude, o katerem Mojsijevo pleme ni nič govorilo o duhovništvu. In še bolj očitno je, če se podobno kot Melchizedek pojavi še en duhovnik, ki je prišel, ne po zakonu telesne zapovedi, ampak po moči neskončnega življenja. Kajti on priča: "Za vedno ste duhovnik po Melhizedekovem ukazu." Kajti po eni strani se razveljavi prejšnja zapoved zaradi njene šibkosti in nedonosnosti, saj zakon ni naredil nič popolnega; po drugi strani pa prinašamo boljše upanje, skozi katerega se približamo Bogu. " (Hebrejki 7: 11-19)
Iz MacArthurjevega biblijskega komentarja - glede besede "popolnost" - »V Hebrejcih se izraz nanaša na popolno spravo z Bogom in neoviran dostop do Boga - zveličanje. Levitski sistem in njegovo duhovništvo ni moglo nikogar rešiti grehov. Ker je Kristus krščanski veliki duhovnik in je bil iz judovskega plemena in ne Levi, njegovo duhovništvo očitno presega zakon, ki je bil pooblastilo za levitsko duhovništvo. To je dokaz, da je bil Mojzesov zakon razveljavljen. Levitski sistem je zamenjal novi duhovnik, ki je prinesel novo žrtev v skladu z Novo zavezo. Zakon je razveljavil tako, da ga je izpolnil in zagotovil popolnost, ki je zakon nikoli ni mogel doseči. " (MacArthur 1858)
MacArthur še pojasnjuje - »Zakon je obravnaval le začasni obstoj Izraela. Odpuščanje, ki ga je bilo mogoče dobiti celo na odkupni dan, je bilo začasno. Tisti, ki so po zakonu služili kot duhovniki, so bili smrtni ljudje, ki so svojo službo prejemali po dedovanju. V levitskem sistemu so prevladovale zadeve fizičnega obstoja in prehodne ceremonijalizma. Ker je on večna druga oseba božanstva, se Kristusovo duhovništvo ne more končati. Duhovništvo ni dobil na podlagi zakona, temveč na podlagi svojega božanstva. " (MacArthur 1858)
Zakon ni nikogar rešil. Rimljani nas učijo - »Zdaj vemo, da karkoli pravi zakon, pravi tistim, ki so pod njim, da se lahko usta ustavijo in ves svet postane kriv pred Bogom. Zato se z dejanji postave nobeno meso ne bo opravičilo v njegovih očeh, kajti po zakonu je spoznanje greha. " (Rimljani 3: 19-20) Zakon preklinja vse. Od Galačanov se naučimo: »Kolikor je zakonskih del, je pod prekletstvom; kajti zapisano je: "Preklet je vsak, ki ne dela vsega, kar je zapisano v knjigi postave." Da pa nihče ne opravičuje zakona pred Bogom, je očitno, kajti »pravični bodo živeli po veri«. Vendar zakon ni vere, ampak "kdor jih dela, bo živel po njih." Kristus nas je odrešil prekletstva postave, saj je za nas postal prekletstvo (kajti zapisano je: "Preklet je vsak, ki visi na drevesu." " (Galačanom 3: 10–13)
Jezus je bil za nas preklet, zato nam ni treba.
Reference:
MacArthur, John. Preučevanje Biblije MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
