Dobra novica evangelija!
Bog obstaja. To je očitno, ko opazujemo ustvarjeno vesolje. Vesolje ima tako red kot uporabno razporeditev; iz tega lahko sklepamo, da ima Stvarnik vesolja inteligenco, namen in voljo. Kot del tega ustvarjenega vesolja; kot ljudje smo rojeni s vestjo in smo sposobni svobodno izvajati svojo voljo. Za svoje ravnanje smo vsi odgovorni svojemu Stvarniku.
Bog se je razkril s svojo besedo, ki jo najdemo v Svetem pismu. Biblija nosi s seboj božjo avtoriteto. Napisalo ga je 40 avtorjev v obdobju 1,600 let. Iz Svetega pisma lahko sklepamo, da je Bog Duh. Je živ in neviden. Ima tako samozavest kot samoodločanje. Ima intelekt, senzibilnost in voljo. Njegov obstoj ni odvisen od ničesar zunaj njega samega. "Nezaslužen je." Njegov samoobstoj je utemeljen v njegovi naravi; ne Njegova volja. Neskončen je glede na čas in prostor. Ves končni prostor je odvisen od Njega. Je večen. (Thiessen 75-78) Bog je vseprisoten - prisoten povsod naenkrat. Je vseveden - neskončen v znanju. Vse stvari popolnoma pozna. Je vsemogočen - vse močan. Njegova volja je omejena s svojo naravo. Bog ne more naklonjenosti gledati na krivičnost. Sebe ne more zanikati. Bog ne more lagati. Ne more skušnjava ali skušnjava greha. Bog je nespremenljiv. V svojem bistvu, lastnostih, zavesti in volji je nespremenljiv. (Thiessen 80-83) Bog je sveti. Od vseh svojih bitij je ločen in vzvišen. Ločen je od vsakega moralnega zla in greha. Bog je pravičen in pravičen. Bog je ljubeč, dobrosrčen, usmiljen in milostiv. Bog je resnica. Njegovo znanje, izjave in reprezentacije večno ustrezajo resničnosti. On je vir vse resnice. (Thiessen 84-87)
Bog je svet in med njim in človekom obstaja ločitev (prepad ali prepad). Ljudje se rodijo z naravo greha. Rojeni smo pod fizično in duhovno smrtno kazenjo. Bog ne more priti do grešnega človeka. Jezus Kristus je prišel in postal posrednik med Bogom in človekom. Razmislite o naslednjih besedah, ki jih je apostol Pavel napisal Rimljanom - „Zato smo, ko smo bili utemeljeni z vero, imeli mir z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu, po katerem imamo tudi z vero dostop do te milosti, v kateri stojimo, in se veselimo v upanju na božjo slavo. In ne samo to, temveč se tudi mi spogledujemo v stiskah, vedoč, da trpljenje ustvarja vztrajnost; in vztrajnost, značaj; in lik, upanje. Zdaj upanje ne razočara, saj nam je božja ljubezen izlila v naših srcih Sveti Duh, ki nam ga je dal. Kajti ko smo bili še brez moči, je pravočasno umrl Kristus za brezbožne. Kajti le pravični človek bo komaj umrl; vendar bi se morda za dobrega človeka kdo upal celo umreti. Toda Bog izkazuje svojo ljubezen do nas, ker je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki. Še veliko več, potem ko smo ga opravičili s krvjo, bomo rešeni od jeze nad njim. " (Rimljani 5: 1-9)
Sklic:
Thiessen, Henry Clarence. Predavanja iz sistematične teologije. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.