Jezus ... to ime nad vsemi imeni
Jezus je nadaljeval svojo veliko duhovniško, priprošnjo molitev k svojemu očetu - "" Tvoje ime sem razodel moškim, ki ste mi jih dali od sveta. Bili so vaši, dali ste mi jih in držali so se vaše besede. Zdaj vedo, da so vse stvari, ki ste mi jih dali, od vas. Kajti dal sem jim besede, ki ste mi jih dali vi; in prejeli so jih in zagotovo vedeli, da sem prišel od vas; in verjeli so, da si me poslal. " (John 17: 6-8) Kaj je mislil Jezus, ko je rekel, da je svojim učencem "razodel" Božje ime? Kaj so Judje pred Jezusovo službo razumeli o Bogu in njegovem imenu?
Upoštevajte ta citat - „Izjemen preobrat v svetopisemski teologiji je, da živega Boga postopno poznamo skozi dejanske zgodovinske dogodke, v katerih razkriva sebe in svoje namene. Splošni izrazi za božanstvo s tem pridobijo bolj specifično vsebino, postanejo lastna imena in ti zaporedoma odstopijo poznejšim poimenovanjem, ki v celoti odražajo postopno razkrivano božjo naravo. " (Pfeiffer 689) Božje ime je v Stari zavezi prvič razkrito kot "Elohim" in Postanek 1: 1, upodablja Boga v vlogi Stvarnika, Ustvarjalca in Ohranjevalca človeka in sveta; "YHWH" or GOSPOD (GOSPOD) v Gen 2: 4, kar pomeni Gospod Bog ali samoobstoječi - dobesedno "Tisti, ki je" ali večni "JAZ SEM" (GOSPOD je tudi božje ime "odrešenje"). Potem ko je človek grešil, je bilo Jehova Elohim ki jih je iskal in jim zagotovil kožne plašče (napovedoval je oblačila pravičnosti, ki jih bo pozneje priskrbel Jezus). Sestavljena imena GOSPOD najdemo v Stari zavezi, kot so "Jehova-jireh" (Postanek 22: 13-14) 'Gospod-bo-priskrbel'; "Jehova-rafa" (Izv. 15: 26) 'Gospod, ki te ozdravi'; "Jehova-nissi" (Izv. 17: 8–15) 'Gospod-je-moj-prapor'; 'Jehova-šalom' (Sodnik. 6: 24) 'Gospod-Je-Mir'; 'Jehova-tsidkenu' (Jer. 23:6) "Gospod, naša pravičnost"; in "Jehova-šama" (Ezek. 48: 35) "Gospod je tam".
In Postanek 15: 2, Božje ime je predstavljeno kot "Adonai" or "Gospod Bog" (Mojster). Ime "El Shaddai" se uporablja v Postanek 17: 1, kot krepitelj, zadovoljevalec in podarjen plodnosti Svojega ljudstva (Scofield 31). To božje ime je bilo uvedeno, ko je Bog sklenil zavezo z Abrahamom, čudežno je postal oče, ko je bil star 99 let. Bog se imenuje kot "El Olam" or "Večni Bog" in Postanek 21: 33, kot Bog skritih in večnih stvari. Bog se imenuje kot "Jehova Sabaoth," kar pomeni "Gospod nad vojskami" v jeziku 1 Sam. 1:3. Beseda "gostitelji" se nanaša na nebeška telesa, angele, svetnike in grešnike. Kot Gospod nad vojskami lahko Bog uporabi vse, kar potrebuje, da izpolni svojo voljo in pomaga svojemu narodu.
Kako je Jezus svojim učencem razodel Božje ime? Osebno jim je razodel Božjo naravo. Jezus se je tudi jasno in razločno označil za Boga, ko je dal naslednje izjave: „Jaz sem kruh življenja. Kdor pride k meni, ne bo nikoli lačen in kdor verjame vame, ne bo nikoli žejen. " (Janez 6: 35); „Jaz sem luč sveta. Kdor gre za menoj, ne bo hodil v temi, temveč bo imel luč življenja. " (Janez 8: 12); "" Zagotovo vam pravim: Jaz sem ovčja vrata. Vsi, ki so kdaj prišli pred Menoj, so tatovi in roparji, vendar jih ovce niso slišale. Jaz sem vrata. Če kdo vstopi z Menoj, bo rešen in bo vstopil in izstopil ter našel pašnik. " (John 10: 7-9); „Jaz sem dobri pastir. Dobri pastir daje svoje življenje za ovce. Toda najemnik, ki ni pastir, tisti, ki ni lastnik ovac, vidi volka, ki prihaja, ovce zapusti in zbeži; in volk ulovi ovce in jih raztrese. Najemnik pobegne, ker je najemnik in mu ni mar za ovce. Jaz sem dobri pastir; in poznam svoje ovce in poznam jih svoje. " (John 10: 11-14); „Jaz sem vstajenje in življenje. Kdor verjame vame, čeprav bo umrl, bo živel. In kdor živi in verjame vame, ne bo nikoli umrl. " (Janez 11: 25–26a); “Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni. " (Janez 14: 6); „Jaz sem resnična trta in Moj oče je vinogradnik. Vsako vejo v meni, ki ne obrodi sadov, vzame in vsako vejo, ki obrodi sadove, obreže, da bo obrodila več sadov. " (Janez 15: 1); in „Jaz sem trta, vi ste veje. Kdor prebiva v meni in jaz v njem, obrodi veliko sadov; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar. " (Janez 15: 5)
Jezus je naša duhovna prehrana, kot naš kruh življenja. On je naša duhovna luč in v njem prebiva vsa polnost Božjega, kot piše v stolpcu 1: 19. On je naše edino Vrata duhovnega odrešenja. On je naš Pastir, ki je dal svoje življenje za nas in ki nas osebno pozna. Jezus je naše vstajenje in naše življenje, ki ga najdemo nikogar ali nič drugega. Jezus je naša pot skozi to življenje in v večnost. On je naša resnica, v njem so vsi zakladi modrosti in znanja. Jezus je naša trta, ki nam daje njegovo vzdržnost, ki omogoča, da živimo in rastemo, da bi bili bolj takšni, kot je.
V Jezusu Kristusu smo »popolni«. Kaj je mislil Pavel, ko je to pisal Kološanom? Kološanci so se bolj osredotočali na Jezusove sence kot na Jezusa. Poudarek so začeli obrezovati, jesti in piti ter na različnih festivalih. Dovolili so, da bi sence, ki so bile dane, pokazale ljudem, da so njihove potrebe po prihodu Mesiji postale pomembnejše od resničnosti tega, kar se je zgodilo po Jezusovem prihodu. Pavel je rekel, da je snov Kristusova in da se moramo trdno držati Njega. Kristus "v" nas je naše upanje. Naj se oklepamo Njega in ga v celoti objemo in ga ne bomo očarali s sencami!
VIRI:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos in John Rea, eds. Wycliffe Biblijski slovar. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
