Ježiš je Nádej, ktorá je pred nami!
Pisateľ Hebrejom posilňuje nádej židovských veriacich v Krista - "Lebo keď Boh dal Abrahámovi prísľub, pretože nemohol prisahať na nikoho väčšieho, prisahal sám na seba a povedal: 'Požehnanie ti určite požehnám a rozmnožením ťa rozmnožím.' A tak potom, čo trpezlivo vydržal, získal prísľub. Pretože ľudia skutočne prisahajú na väčších, a koniec všetkých sporov je pre nich prísahou potvrdenia. Preto Boh, ktorý sa rozhodol hojnejšie prejaviť dedičom sľubu nemennosť svojej rady, potvrdil prísahou, že vďaka dvom nezmeniteľným veciam, v ktorých Boh nemôže klamať, môžeme mať silnú útechu, ktorí sme utiekli. ako útočisko chytiť nádej, ktorá sa nám naskytla. Túto nádej máme ako ukotvenie duše, istej a pevnej, a ktorá vstupuje do Prítomnosti za oponou, kde pre nás vstúpil predchodca, dokonca Ježiš, ktorý sa navždy stal veľkňazom podľa rádu Melchizedecha. “ (Židom 6: 13-20)
Od CI Scofield - Ospravedlnenie je skutkom božského zúčtovania, pri ktorom je veriaci hriešnik „vyhlásený“ za spravodlivého. Neznamená to, že človek je „urobený“ spravodlivým sám v sebe, ale kladie na seba spravodlivosť Krista. Odôvodnenie má pôvod v milosti. Je to prostredníctvom vykupiteľského a zmierovacieho diela Krista, ktorý splnil zákon. Je to vierou, nie v skutky. Možno ho definovať ako Boží súdny akt, ktorým spravodlivo vyhlasuje a považuje za spravodlivého toho, kto verí v Ježiša Krista. Ospravedlnený veriaci sám prehlásil, že nemá nič na starosti.
Čo vieme o Abrahámovi? Ospravedlňoval sa vierou. Od Rimanov sa dozvedáme - "Čo potom povieme, že náš otec Abrahám našiel podľa tela?" Pretože ak bol Abrahám ospravedlnený zo skutkov, má sa čím chváliť, ale nie pred Bohom. Lebo čo hovorí Písmo? „Abrahám uveril Bohu a pripisovalo sa mu to za spravodlivosť.“ Teraz tomu, kto pracuje, sa mzdy nezapočítavajú ako milosť, ale ako dlh. Ale tomu, kto nepracuje, ale verí v Toho, ktorý ospravedlňuje bezbožných, je zodpovedná jeho viera za spravodlivosť. “ (Rimanom 4: 1-5)
V Abrahámovej zmluve Boh povedal Abramovi - "Choď zo svojej krajiny, zo svojej rodiny a z domu svojho otca, do krajiny, ktorú ti ukážem." Urobím ťa veľkým národom; Požehnám ťa a urobím tvoje meno veľkým; a budeš požehnaním. Požehnám tých, ktorí ťa žehnajú, a budem zlorečiť tomu, ktorý ťa zlorečí; a vo vás budú požehnané všetky čeľade zeme. “ (12. Mojžišova 1: 3–XNUMX) Boh neskôr potvrdil zmluvu a zopakoval ju 22. Mojžišova 16: 18–XNUMX„„…Sám som prisahal... "
Pisateľ Hebrejov sa snažil povzbudiť hebrejských veriacich, aby sa úplne obrátili ku Kristovi a spoliehali sa na neho a odvrátili sa od levitského systému uctievania.
"...že dvoma nezmeniteľnými vecami, v ktorých je nemožné, aby Boh klamal, by sme mohli mať silnú útechu, ktorí utiekli do útočiska, aby chytili nádej, ktorá sa nám naskytla. “ Božia prísaha bola so sebou i pre neho samého a nemôže klamať. Nádej, ktorá bola vložená pred hebrejskými veriacimi a nami dnes, je Ježiš Kristus.
"...Túto nádej máme ako ukotvenie duše, istej a pevnej, a ktorá vstupuje do Prítomnosti za veil, “Ježiš doslova vstúpil do trónnej miestnosti Božej. Dozvieme sa to neskôr v Hebrejčine - "Kristus totiž nevstúpil na sväté miesta vyrobené rukami, ktoré sú kópiami pravdy, ale do samotného neba, aby sa teraz pre nás zjavil v Božej prítomnosti." (Židom 9: 24)
"...kde predchodca vstúpil za nás, dokonca aj Ježiš, ktorý sa navždy stal Veľkňazom podľa Melchisedechovho rádu. "
Hebrejskí veriaci sa potrebovali odvrátiť od dôvery v svoje kňazstvo, od dôvery v poslušnosť Mojžišovho zákona a od dôvery vo svoju vlastnú spravodlivosť; a dôveruj tomu, čo pre nich Ježiš urobil.
Ježiš a to, čo pre nás urobil, je Kotva pre naše duše. Chce, aby sme mu dôverovali a milosť, ktorú stojí, čaká, kým nám ju dá!
