Ježiš za nás vypil trpký pohár ...
Keď Ježiš ukončil svoju veľkňazskú príhovornú modlitbu za svojich učeníkov, z Jánovho evanjeliového záznamu sa dozvedáme toto - „Keď Ježiš povedal tieto slová, vyšiel so svojimi učeníkmi cez potok Kidron, kde bola záhrada, do ktorej vstúpil on a jeho učeníci. A Judáš, ktorý ho zradil, tiež poznal miesto; lebo Ježiš sa tam často stretával so svojimi učeníkmi. Potom Judáš, ktorý dostal oddiel vojsk a dôstojníkov od veľkňazov a farizejov, prišiel tam s lampášmi, fakľami a zbraňami. Ježiš preto, vediac všetko, čo na neho príde, išiel dopredu a povedal im: „Koho hľadáte?“ Odpovedali mu: „Ježiš z Nazareta.“ Ježiš im povedal: „Ja som On.“ A Judáš, ktorý ho zradil, tiež stál pri nich. Teraz, keď im povedal: ‚Ja som.‘ odtiahli sa a padli na zem. Potom sa ich znovu spýtal: „Koho hľadáte?“ A oni povedali: Ježišu z Nazareta. Ježiš odpovedal: „Povedal som ti, že som On. Preto ak ma hľadáš, nechaj ich ísť svojou cestou. “ aby sa mohlo naplniť slovo, ktoré povedal: „Z tých, ktorých si mi dal, som nikoho nestratil.“ Potom Šimon Peter, ktorý mal meč, vytasil ho, udrel veľkňazovho sluhu a odťal mu pravé ucho. Sluha sa volal Malchus. Ježiš teda povedal Petrovi: „Daj svoj meč do pošvy. Či nemám piť kalich, ktorý mi dal môj Otec? ““ (John 18: 1-11)
Aký významný je tento „pohár“, o ktorom hovoril Ježiš? Matúš, Marek a Lukáš podávajú správu o tom, čo sa stalo v záhrade predtým, ako vojaci prišli zatknúť Ježiša. Matúš zaznamenáva, že po príchode do záhrady Getsemane Ježiš povedal učeníkom, aby si sadli, zatiaľ čo išiel a modlil sa. Ježiš im povedal, že Jeho duša bola „nesmierne smutná“, dokonca až na smrť. Matúš zaznamenáva, že Ježiš „padol na tvár“ a modlil sa: „Ó, Otče môj, ak je to možné, nechaj odo mňa tento pohár; nie však tak, ako chcem, ale tak, ako to urobíš ty. ““ (Matt. 26: 36–39) Označte záznamy, že Ježiš padol na zem a modlil sa, "Abba, otče, všetko je pre teba možné." Zober odo mňa tento pohár; nie však to, čo chcem, ale to, čo chceš. ““ (Marek 14: 36) Lukáš zaznamenáva, že sa Ježiš modlil, „Otče, ak je to tvoja vôľa, vezmi odo mňa tento kalich; však nie moja vôľa, ale tvoja, nech sa stane. '“ (Lukáš 22: 42)
O čom bol tento „pohár“, o ktorom hovoril Ježiš? „Pohár“ bol Jeho blížiacou sa obetavou smrťou. Niekedy v rokoch 740 až 680 pred Kristom prorok Izaiáš prorokoval o Ježišovi - "Určite zrodil naše zármutky a niesol naše bolesti; napriek tomu sme si ho vážili zasiahnutého, ubitého Bohom a trápení. Ale bol zranený pre naše prestúpenia, bol pohmoždený pre naše neprávosti; trestanie za náš pokoj bolo s Ním a Jeho prúžkami sme uzdravení. Všetko, čo sa nám páči, ovce odišli; všetci sme sa obrátili svojou vlastnou cestou; a Pán na neho položil neprávosť nás všetkých. “ (Isa. 53: 4–6) Po Ježišovej smrti a vzkriesení o ňom Peter napísal - „Ktorý sám niesol naše hriechy vo svojom tele na strome, aby sme my, po smrti hriechov, žili pre spravodlivosť - skrze ktorého ste boli uzdravení. Lebo si bol ako ovce, ktoré zablúdia, ale teraz si sa vrátil k pastierovi a dozorcovi svojich duší. “ (1 domáce zviera 2: 24–25)
Uvedomuješ si, čo pre teba Ježiš urobil? Bez Jeho obetavej smrti by sme boli všetci večne oddelení od Boha. Nech sa snažíme akokoľvek, nemôžeme si zaslúžiť našu vlastnú záchranu. Musíme si uvedomiť úplnú skazenosť našej dedičnej hriešnej podstaty. Pred pochopením, že potrebujeme spásu, si musíme uvedomiť, že sme duchovne „stratení“ alebo v duchovnej temnote. Musíme sa jasne vidieť v beznádejnom stave. Iba tí ľudia, ktorí rozpoznali ich duchovnú potrebu, ako aj ich skutočný skazený pokleslý stav, boli pripravení „počuť“ a prijať Ježiša, keď kráčal po zemi. Nie je to inak ani dnes. Jeho Duch nás musí presvedčiť, že potrebujeme Jeho spásu, skôr ako sa k Nemu obrátime vo viere a budeme dôverovať v Jeho spravodlivosť, nie v našu vlastnú.
Kto je pre teba Ježiš? Zvážili ste, čo o ňom hovorí Nový zákon? Tvrdil, že je Boh v tele, ktorý prišiel zaplatiť večnú cenu za naše hriechy. Vypil trpký pohár. Dal svoj život za teba a za mňa. Či sa dnes k Nemu neobrátiš. Pavol nás učil v Rimanom - „Lebo ak skrze jedného človeka zavládla smrť prostredníctvom jedného, oveľa viac tých, ktorí dostanú hojnosť milosti a dar spravodlivosti, bude v živote kraľovať prostredníctvom toho jediného, Ježiša Krista. Preto tak, ako cez priestupok jedného človeka prišiel rozsudok ku všetkým ľuďom, čo viedlo k odsúdeniu, tak aj vďaka spravodlivému skutku jedného človeka prišiel bezplatný dar všetkým ľuďom, čo malo za následok ospravedlnenie života. Pretože tak ako neposlušnosťou jedného človeka sa mnohí stali hriešnymi, tak aj poslušnosťou jedného človeka sa mnohí stanú spravodlivými. Zákon navyše stanovil, že trestného činu môže byť neúrekom. Ale tam, kde rozmáhal sa hriech, sa hojne vyskytovala milosť, takže tak, ako kraľoval hriech v smrti, tak mohla kraľovať aj milosť skrze spravodlivosť k večnému životu skrze Ježiša Krista, nášho Pána. ““ (ROM. 5: 17-21)
Čo to znamená, že „spravodliví“ budú žiť z viery? (Gal. 3:11) „Spravodliví“ sú tí, ktorí boli privedení späť do vzťahu s Bohom prostredníctvom krvi Ježiša Krista. Spoznávame Boha prostredníctvom dôvery v to, čo pre nás Ježiš urobil, a žijeme tým, že v neho naďalej dôverujeme, nie v dôveru vo svoju vlastnú spravodlivosť.
