يسوع ... اهو نالو سڀني نالن کان مٿي
يسوع پنهنجي پيءُ ڏانهن پنهنجي اعليٰ پادري ، شفاعت واري دعا جاري رکي- “” مون پنهنجو نالو انهن مردن ڏانهن ظاهر ڪيو آهي جن کي مون دنيا مان ٻاهر ڏنو آهي. اھي توھان جا ھئا ، تو انھن کي مون کي ڏنو ، ۽ اھي توھان جو ڪلام رکي رھيا آھن. ھاڻي اھي haveاڻن ٿا ته سڀ شيون جيڪي توھان مون کي ڏنو آھن اھي توھان کان آھن. ڇالاءِ Iجو مون انھن لفظن کي ڏنو آھي جيڪي توھان مون کي ڏنو آھي. ۽ اھي انھن کي وصول ڪيو ، ۽ ضرور knownاڻين ٿا ته آئون تو کان نڪري آيو آھيان. ۽ انهن يقين ڪيو آهي ته مون مون کي موڪليو. '” (جان 17: 6-8) جڏهن عيسى چيو ته هن چيو ته هن پنهنجي شاگردن کي خدا جو نالو ظاهر ڪيو آهي؟ يسوع جي وزارت کان پهريان ، يهودين خدا ۽ هن جي نالي جي باري ۾ ڇا سمجهيو؟
هن اقتباس تي غور ڪيو- "بائبل تاليف جي نظريي ۾ اهو قابل ذڪر موڙ اهو آهي ته زندگيون خدا ترقياتي واقعن سان آهي جنهن ۾ هن پاڻ کي ظاهر ڪيو آهي ۽ هن جي مقصدن کي ظاهر ڪري ٿو. ديوتا جي لاء عام شرطون هن کان وڌيڪ مخصوص مواد حاصل ڪن ٿا، صحيح نالا بڻجي ويندا آهن، ۽ هنن ڪاميابيء سان بعد ۾ ڊائريڪٽوريشن جو رستو ڏيکاريندو آهي، جيڪو وڌيڪ طور تي خدا جي ترقي واري ترقياتي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. (پففي 689) خدا جو نالو پراڻي عهد نامي ۾ پهرين طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي 'ايلوهيم' in جنرل 1: 1انسان، انسان ۽ دنيا جي پراڻور، پيدا ڪندڙ، خالق ۽ ڪردار جي ڪردار ۾ خدا کي ظاهر ڪري ٿو. يارڇو or ماني (رب۾ جنرل 2: 4مطلب خداوند خدا يا خود موجود - حقيقي طور تي ’هو جيڪو آهي‘ يا ابدي ’آئون آهيان‘ (ماني پڻ خدا جو 'نيڪي' نالو آهي. ماڻھوءَ گناھ ڪرڻ کان پوءِ ، اھو ھو اي خدا! جيڪو انھن لاء چمڪندڙ کاڌا ۽ روزي ڏني ھئي (يھودين جي بعد ۾ روزي ڏيندو آھي). مرڪب جا نالا رب پراڻي عهد نامي ۾ مليو آهي جيئن ته خداوند جريح (جنرل 22: 13-14رب ’ڏيڻ وارو مهيا ڪندو‘؛ 'يهودي-رفا' (اڳوڻو. 15: 26) 'جيڪو خداوند توھان کي شفا ڏيندو' ؛ 'يهودي نسي' (اڳوڻو. 17: 8-15) 'رب-منهنجو-بينر' ؛ خداوند شالوم (جج. 6: 24خداوند امن آهي ؛ 'يهوه-سنسڪينو' (ج. 23: 6خداوند اسان جي نيڪي وارو ؛ ۽ ’خداوند -امام‘ (ايجڪ. 48: 35) 'رب اتي آهي'.
In جنرل 15: 2، خدا جو نالو متعارف ڪرايو ويو آهي جيئن 'ادونائي' or خداوند خدا (ماسٽر). نالو 'ايل شدائي' ۾ استعمال ٿيندو آهي جنرل 17: 1، پنھنجي قوم جي ميوي جي بھترين ۽ چڱائي ڪندڙ،اسڪوفيلينڊ 31). خدا جو نالو متعارف ڪيو ويو جڏهن خدا ابراهيم سان هڪ واعدو ڪيو، هن کي 99 سال اڳ مسڪينن وانگر پيء بنائي ڇڏيو هو. خدا جي طور تي حوالو ڏنو ويندو آهي 'ايل اوام' or ھميشه رھندڙ خدا in جنرل 21: 33، لڪيل شيون ۽ خدا جي دائمي شيء وانگر. خدا جي طور تي حوالو ڏنو ويندو آهي 'يهودي سبوت ،' معنيٰ 'ميزبان جو رب' ۾ 1 سام. 1: 3. لفظ ’لشڪر‘ آسماني جسمن ، ملائڪن ، سنتن ۽ گنهگارن جي طرف اشارو آهي. جئين لشڪر جو رب ، خدا هن کي گهربل آهي ته هو ڪنهن به لشڪر کي استعمال ڪري ٿو هن جي خواهش پوري ڪرڻ ۽ هن جي ماڻهن جي مدد ڪرڻ جي لاءِ.
حضرت عيسيٰ ڪيئن پنهنجن شاگردن کي خدا جو نالو ظاهر ڪيو؟ هن ذاتي طور تي هنن لاءِ خدا جي فطرت ظاهر ڪئي. يسوع پڻ پاڻ کي خدا جي واضح طور تي ۽ واضح طور تي سڃاتو جڏهن هن هيٺيان بيان ڪيا: ”'مان زندگي جي ماني آهيان. جيڪو مون وٽ اچي ٿو ، مون کي ڪڏهن به بک نه لڳندي ۽ جيڪو مون تي اعتبار ڪري ٿو ، تنهن کي ڪڏهن به اُڃ نه لڳندي. (جان 6: 35); “'مان دنيا جو نور آهيان. جيڪو منھنجي پيروي ڪندو ، اونداھي ۾ نه رھندو ، پر کيس زندگي جي روشني ھوندي. '' (جان 8: 12); ”’ وڌيڪ يقين سان ، مان توکي چوان ٿو ، مان ر sheepن جو دروازو آھيان سڀ مون کان اڳي ئي چور ۽ ڌاڙيل آھن ، پر ر sheepن انھن کي نه ٻڌو. مان دروازو آهيان. جيڪڏھن ڪو ماڻھو منھنجو داخل ٿيندو ، اھو بچي ويندو ، ۽ اندر ۽ ٻاهران چراگاھيندو. (جان 10: 7-9); “'مان سٺو چادر آهيان. سٺو چرواه ر sheepن لاءِ پنهنجي جان ڏئي ٿو. پر ھڪڙو سارنگ ، جيڪو اھو چادر نه آھي ، جنھن کي پنھنجن ر sheepن جي ملڪيت ناھي ، ڏور کي ڏٺي ۽ ر theن کي ڇڏي ۽ ڀesي وڃي ؛ ۽ بگھڙ ر theن کي پڪڙي ٿو ۽ اڏائي ٿو. اجر ٻاري ٿو ڇو ته هو لِکي ٿو ۽ کيس ر sheepن جو خيال نه آهي. مان سٺو چرپر آهيان ؛ ۽ آء My پنھنجن ر sheepن کي سڃاڻان ٿو ، ۽ مان پنھنجو پنھنجو پاڻ کان واقف آھيان. “” (جان 10: 11-14); ”'مان جيئرو ٿيڻ واري ۽ زندگي آهي. جيڪو اھو مون تي ايمان رکي ، جيتوڻيڪ اھي مري سگھي ٿو ، اھو رھندو. ۽ جيڪو به مون ۾ زنده ۽ مڃي ٿو ڪڏهن نه مرندو. " (يوحنا 11: 25-26ا); ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آهيان. مون کان سواءِ ڪوبه ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي. '” (جان 14: 6); ”'مان سچل انگور آھيان ، ۽ منھنجو پيءُ شيرين آھي. مون ۾ جيڪا ھر شاخ ميوي نہ ٿي ڏئي ، ھو کڻي وڃي ٿو ، ۽ جيڪا شاخ ميوو ٿي ڏئي ، ڇڪي ٿو ، ته اھو وڌيڪ ميوو ڏئي سگھي ٿو. '” (جان 15: 1)؛ ۽ ”'مان انگور آهيان ، تون شاخون آهين. ھو جيڪو مون ۾ رھندو آھي ، ۽ مان ھن ۾ ، گھڻو ميوو ٿو ڏيان. مون کان سواءِ توهان ڪجھ به نٿا ڪري سگهو. ” (جان 15: 5)
يسوع اسان جي روحاني زندگي آهي، جيئن اسان جي زندگي جو روئڻ. هو اسان جي روحاني روشني آهي، ۽ هن ۾ ڪلوميٽي جي سڀني تڪليف رهندي آهي جيئن ته چوي ٿو ڪالولي 1: 19 ۾. هو اسان کي صرف اسان جي روحاني نجات جو دروازو آهي. اھو اسان جو ھڪڙو رڍو آھي جيڪو اسان لاء پنھنجي زندگي ڏني، ۽ جيڪو اسان کي ذاتي طور ڄاڻي ٿو. يسوع اسان جي جيئرو آهي ۽ اسان جي زندگي آهي، جيڪا اسان ڪنهن کي به نه ڳولي سگهون ٿا. يسوع هن جي زندگي ۽ اخلاقيات ذريعي اسان جي واٽ آهي. اھو اسان جو سچو آھي، ان ۾ علم ۽ علم جا خزانا آھن. يسوع اسان جو انگور انگور آهي، اسان کي اسان جي طاقتور طاقتور قوت ۽ فضل عطا ڪرڻ ۽ هن جي زندگي کي وڌيڪ پيدا ڪرڻ لاء.
اسان عيسى مسيح ۾ "مڪمل" آهيون. پولس ڇا ڪيو اهو مطلب هو ته هن ڪالوني ڏانهن لکيو هو؟ ڪليسيا عيسى جي ڀيٽ ۾ عيسى جي ڇانو تي وڌيڪ ڌيان ڏئي رهيا هئا. انهن غداري تي زور رکڻ شروع ڪيو هو، جيڪي کائي پيا ۽ پيئندا ۽ مختلف تہوار تي. انهن کي ساد کي اجازت ڏني وئي هئي ته ماڻهن کي ڏيکارڻ لاء ماڻهن جي آمدني لاء جيڪي يسوع آيو، ان جي حقيقت کان وڌيڪ اهميت حاصل ڪرڻ جي لاء ڏيکاري. پولس اهو چوڻ آهي ته مادي مسيح جو آهي، ۽ انهي کي اسان وٽ روزو رکڻ جي ضرورت آهي. مسيح "اسان" ۾، اسان جي اميد آهي. اسان ان سان گڏ هن سان گڏ هجو، هن کي مڪمل طور تي پيش ڪيو ۽ سادن سان خوش نه ٿيو.
RESOURCES:
پيفففر، چارلس ايف.، هاورڊ ايف. ووس ۽ جان ري، ايڊ. وائيکلف بائبل ڊڪشنري. پيبرو: هينڊرڪسنسن پبلشرز، 1998.
اسڪوفيلينڊ، سي آء، ڊي ڊي، ايڊ. سکوفيليل اسٽڊي بائبل. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس، 2002.
