Лжепророки могут произносить смерть, но только Иисус может произносить жизнь
После того, как Иисус открыл Марфе, что Он был воскресением и жизнью; историческая запись продолжается - «Она сказала Ему:« Да, Господь, я верю, что Ты - Христос, Сын Божий, Который должен прийти в мир ». И когда она сказала это, она пошла своей дорогой и тайно позвала Марию своей сестрой, сказав: «Учитель пришел и зовет тебя». Как только она услышала это, она быстро встала и подошла к Нему. Иисус еще не входил в город, но был на том месте, где Марфа встретила Его. Тогда иудеи, которые были с ней в доме и утешали ее, когда увидели, что Мария быстро встала и вышла, последовали за ней, говоря: «Она идет к гробнице, чтобы там плакать». Затем, когда Мария пришла туда, где был Иисус, и увидела Его, она пала к Его ногам, говоря Ему: «Господь, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы». Поэтому, когда Иисус увидел ее плачущую и евреев, пришедших с нею плачущими, Он вздохнул в духе и встревожился. И Он сказал: "Где ты положил его?" Они сказали Ему: «Господи, пойди и посмотри». Иисус плакал. Тогда иудеи сказали: «Смотрите, как Он любит Его!» И некоторые из них сказали: «Не мог ли этот Человек, открывший глаза слепым, также уберечь этого человека от смерти?» Затем Иисус, снова стеная в Себе, подошел к гробнице. Это была пещера, и против нее лежал камень. Иисус сказал: «Уберите камень». Марфа, сестра умершего, сказала Ему: «Господи, к этому времени от него идет зловоние, потому что он мертв четыре дня назад». Иисус сказал ей: «Разве Я не говорил тебе, что, если ты поверишь, ты увидишь славу Божью?» Затем они забрали камень с того места, где лежал покойник. Иисус поднял глаза и сказал: «Отец, я благодарю Тебя за то, что Ты меня услышал. И я знаю, что Ты всегда меня слышишь, но из-за людей, которые стоят рядом, Я сказал это, чтобы они поверили, что Ты послал Меня ». Сказав это, Он закричал громким голосом: «Лазарь, выходи!» И тот, кто умер, вышел связанный по рукам и ногам в погребальных одеждах, и лицо его было покрыто тканью. Иисус сказал им: «Освободите его и отпустите» ». (Джон 11: 27-44)
Воскресив Лазаря из мертвых, Иисус принес Свои слова: «'Я есмь воскресение и жизнь'» к реальности. Те, кто были свидетелями этого чуда, видели силу Бога воскрешать мертвого человека. Иисус сказал, что болезнь Лазаря не была «До смерти» но это было во славу Бога. Болезнь Лазаря не привела к духовной смерти. Его болезнь и временная физическая смерть были использованы Богом, чтобы проявить Божью силу и власть над смертью. Дух и душа Лазаря только временно покинули его тело. Слова Иисуса - «Лазарь, выходи» » призвал дух и душу Лазаря обратно в его тело. Лазарь в конечном итоге испытает более постоянную физическую смерть, но через веру в Иисуса Лазарь не будет отделен от Бога на вечность.
Иисус сказал, что Он «Жизнь». Что это значит? Иоанн написал - «В Нем была жизнь, и жизнь была светом человеческим». (Джон 1: 4) Еще он написал - «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; и тот, кто не верит Сыну, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем ». (Джон 3: 36) Иисус предупреждал религиозных фарисеев: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и уничтожить. Я пришел, чтобы у них была жизнь, и чтобы они имели ее с избытком ». (Джон 10: 10)
В своей Нагорной проповеди Иисус предупреждал: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. Вы узнаете их по их плодам. Собирают ли мужчины виноград с терновника или инжир с чертополоха? Даже в этом случае всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а плохое дерево не может приносить хорошие плоды. Всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубают и бросают в огонь. Поэтому по их плодам вы узнаете их ». (Мэтт. 7: 15-20) Учимся у Галатам - «Но плод Духа - это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, доброта, верность, мягкость, самообладание. Против таких нет закона ». (Галлон 5: 22-23)
Лжепророк Джозеф Смит представил "другой" Евангелие, в котором он сам был очень важной частью. Второй лжепророк СПД Бригам Янг сделал это заявление в 1857 году: «… Верьте в Бога, верьте в Иисуса и верьте в Иосифа, его Пророка, и в Бригама, его преемника. И я добавляю: «Если вы поверите своим сердцем и исповедуете своими устами, что Иисус есть Христос, что Иосиф был Пророком и что Бригам был его преемником, вы будете спасены в Царстве Божьем», (Таннер 3-4)
Мы также учимся из Послания к Галатам: «Теперь дела плоти очевидны: прелюбодеяние, блуд, нечистота, разврат, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздоры, зависть, вспышки гнева, эгоистичные амбиции, разногласия, ереси, зависть, убийства, пьянство, разгул, и тому подобное; о чем я говорю вам заранее, так же, как я говорил вам в прошлом, что те, кто практикует такие вещи, не наследуют Царства Божьего ». (Галлон 5: 19-21) Существует явное историческое свидетельство того, что и Джозеф Смит, и Бригам Янг были прелюбодеями (Таннер 203, 225). Джозеф Смит был непристойным человеком; когда отказался от жены одного из его апостолов, он взял в жены маленькую дочь Хибера К. Кимбалла (Таннер 213). Джозеф Смит использовал колдовство, чтобы придумать Книгу Мормона, используя глазок (Таннер 43). В своей гордости (черта, которую ненавидит Бог) Джозеф Смит однажды сказал: «Я борюсь с ошибкой возрастов; Я встречаю насилие толпы; Справляюсь с незаконными делами со стороны исполнительной власти; Я разрубаю гордиев узел сил и решаю математические задачи университетов с истиной - алмазной истиной; и Бог моя «правая рука» » (Таннер 255) И Джозеф Смит, и Бригам Янг были еретиками. Джозеф Смит учил, что Бог был не более чем возвышенным человеком (Таннер 163), а в 1852 году Бригам Янг проповедовал, что Адам «Это наш Отец и наш Бог» (Таннер 173).
И Джозеф Смит, и Мухаммед считали свой авторитет чем-то большим, чем просто духовным. Они оба стали гражданскими и военными лидерами, которые чувствовали, что у них есть власть решать, кому жить, а кому умереть. Один из первых лидеров мормонов Орсон Хайд писал в мормонской газете 1844 года: «Старейшина Ригдон был связан с Джозефом и Хайрамом Смитом в качестве советника церкви, и он сказал мне на Дальнем Западе, что для Церкви необходимо повиноваться слову Джозефа Смита или президентства без вопросов или запросов, и что если бы было что-то, чего не было бы, им бы перерезали горло от уха до уха » (Таннер 433). Аниз Зака и Дайан Коулман написали: «Мухаммед по своей сути был амбициозным и целеустремленным. Утверждение о пророчестве, основанное на периодических припадках, дало ему статус и авторитет среди арабского народа. Провозглашение божественной книги закрепило эту власть. По мере того как его сила росла, росло и его желание большего контроля. Он использовал все имеющиеся в его распоряжении средства для подчинения и завоевания. Совершать набеги на караваны, поднимать ополчение, брать пленных, отдавать приказы о публичных казнях - все было законно для него, поскольку он был «избранным посланником» Аллаха » (54).
Спасение по благодати Иисуса Христа коренным образом отличается от религий, созданных Джозефом Смитом и Мухаммедом. Иисус принес жизнь человеку; Джозеф Смит и Мухаммед оправдывали убийство. Иисус отдал Свою жизнь, чтобы доверяющие Ему могли получить вечное прощение своих грехов; Джозеф Смит и Мухаммед были полны амбиций и гордости. Иисус Христос пришел освободить людей от греха и смерти; Джозеф Смит и Мухаммад поработили людей религией - постоянными попытками угодить Богу через внешнее послушание таинствам и ритуалам. Иисус пришел, чтобы восстановить отношения человека с Богом, которые были утрачены после падения Адама в саду; Джозеф Смит и Мухаммед побуждали людей следовать за ними - даже под угрозой смерти.
Иисус Христос заплатил цену за ваши грехи. Если вы доверяете Его завершенной работе на кресте и подчиняетесь Его господству над своей жизнью, вы найдете благословенный плод Божьего Духа как часть своей жизни. Разве ты не придешь к Нему сегодня ...
Ссылки:
Таннер, Джеральд и Сандра Таннер. Мормонизм - тень или реальность? Солт-Лейк-Сити: служение Юта Лайтхаус, 2008.
Зака, Аниз и Дайан Коулман. Учения Благородного Корана в свете Библии. Филлипсбург: P&R Publishing, 2004.
