ਯਿਸੂ ਨੇ ... ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਉਪਰ ਇਹ ਨਾਮ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਜਾਜਕ, - “'ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੇਰੇ ਸਨ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। '” (ਜੌਹਨ 17: 6-8) ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਂ 'ਪ੍ਰਗਟ' ਕੀਤਾ ਸੀ? ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ?
ਇਸ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - “ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਹੀ ਨਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. " (ਫੀਫਾਇਰ 689) ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ 'ਏਲੋਹਿਮ' in ਉਤ. 1: 1, ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; 'YHWH' or ਯਹੋਵਾਹ (ਯਹੋਵਾਹ) ਵਿੱਚ ਉਤ 2: 4ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਵਾਨ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ - ਸ਼ਾਬਦਿਕ 'ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ' ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ 'ਮੈਂ ਹਾਂ' (ਯਹੋਵਾਹ ਰੱਬ ਦਾ 'ਮੁਕਤੀ' ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ). ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸੀ ਯਹੋਵਾਹ ਏਲੋਹੀਮ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ (ਧਰਮ ਦੇ ਚੋਗਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਯਿਸੂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ). ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਯਹੋਵਾਹ-ਜੀਰੇਹ' (ਉਤ. 22: 13-14) 'ਦਿ-ਪ੍ਰਭੂ-ਵਸੀਅਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ'; 'ਯਹੋਵਾਹ-ਰੱਪਾ' (ਸਾਬਕਾ. 15: 26) 'ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ'; 'ਯਹੋਵਾਹ-ਨਸੀ' (ਸਾਬਕਾ. 17: 8-15) 'ਦਿ-ਲਾਰਡ-ਇਜ਼-ਮਾਈ-ਬੈਨਰ'; 'ਯਹੋਵਾਹ-ਸ਼ਾਲੋਮ' (ਜੱਜ. 6: 24) 'ਦਿ-ਲਾਰਡ-ਇਜ਼ ਪੀਸ'; 'ਯਹੋਵਾਹ-ਸਿਦਕੇਨੁ' (ਜੇ. 23: 6) 'ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡਾ ਧਰਮੀਤਾ'; ਅਤੇ 'ਯਹੋਵਾਹ-ਸ਼ਮ੍ਹਾ' (ਹਿਜ਼ਕ. 48: 35) 'ਪ੍ਰਭੂ ਉਥੇ ਹੈ'.
In ਉਤ. 15: 2, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਅਡੋਨਾਈ' or 'ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ' (ਮਾਸਟਰ). ਨਾਮ 'ਅਲ ਸ਼ਾਦਾਈ' ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਤ. 17: 1, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ (ਸਕੌਫੀਲਡ 31). ਰੱਬ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਉਦੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਚਮਤਕਾਰੀ himੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ 99 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 'ਅਲ ਓਲਮ' or 'ਸਦਾ ਦਾ ਰੱਬ' in ਉਤ. 21: 33, ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 'ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਬਾਉਥ,' ਭਾਵ 'ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ' ਵਿਚ 1 ਸੈਮ. 1: 3. ਸ਼ਬਦ 'ਮੇਜ਼ਬਾਨ' ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ, ਦੂਤ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਵੀ 'ਹੋਸਟ' ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ? ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਸੀ: “ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹਾਂ। ਉਹ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਦੇ ਭੁਖਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਦੇ ਪਿਆਸਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ); “ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹਾਂ। ਉਹ ਜੋ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ); “'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਬੂਹਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਚੋਰ ਅਤੇ ਡਾਕੂ ਹਨ, ਪਰ ਭੇਡਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ. ਮੈਂ ਬੂਹਾ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਜਾਕੇ ਬਾਹਰ ਚਰਾਇਆ ਲਵੇਗਾ। ” (ਜੌਹਨ 10: 7-9); “'ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹਾਂ। ਚੰਗਾ ਚਰਵਾਹਾ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਅਯਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨਾ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾੜੇ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। '” (ਜੌਹਨ 10: 11-14); “ਮੈਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਏ, ਉਹ ਜਿਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 11: 25-26 ਏ); “'ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ। ” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ); “ਮੈਂ ਸੱਚੀ ਵੇਲ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗਵਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਟਹਿਣੀ ਜਿਹੜੀ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਉਹ ਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਟਹਿਣੀ ਜਿਹੜੀ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਛਾਂਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰੇ। '” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ); ਅਤੇ “ਮੈਂ ਅੰਗੂਰ ਦੀ ਵੇਲ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹੋ. ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਬਗੈਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। '” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਵਜੋਂ. ਉਹ ਸਾਡਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਲੁ. 1: 19 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕੋ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡਾ ਅਯਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਯਿਸੂ ਇਸ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਸਾਡਾ ਰਾਹ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਵੇਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਜੀਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ ਵਧਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ “ਸੰਪੂਰਨ” ਹਾਂ। ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ? ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਰਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਉਣ, ਕੀ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਨ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲੇ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਾ ਹੋਵੋ!
ਸਰੋਤ:
ਫੀਫੀਫਰ, ਚਾਰਲਸ ਐੱਫ., ਹਾਵਰਡ ਐੱਫ. ਵੋਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਰੀਆ, ਐਡੀ. ਵਾਈਕਲਿਫ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ. ਪੀਬੋਡੀ: ਹੈਂਡ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲੀਸ਼ਰ, 1998.
ਸਕੋਫੀਲਡ, ਸੀਆਈ, ਡੀਡੀ, ਐਡੀ. ਸਕੋਫੀਲਡ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002.
