ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਤੇਕੁਸਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ… ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਧੋਖੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਚਾਲ?
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ - “'ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚ ਦਾ ਆਤਮਾ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦੇਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਬੋਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ. ਉਹ ਮੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰਾ ਖਾਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਗੇ। '” (ਜੌਹਨ 16: 12-15)
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ, ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ. ਸਕੌਫੀਲਡ ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ “ਪੂਰਵ-ਪਰਮਾਣ” ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ “ਦੱਸਿਆ”। 1. ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਇਤਿਹਾਸਕ (ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ - ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ). 2. ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਸਿਧਾਂਤਿਕ (ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਏਗੀ - ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ). ਅਤੇ 3. ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ (ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇਗਾ - ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)(ਸਕੌਫੀਲਡ 1480).
ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - “ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕਪਤਾਨ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣਗੇ, ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਿਆਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਸਾਰੀ ਲਿਖਤ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਤਾੜਨਾ, ਤਾੜਨਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ. " (2 ਟਿੰਮ. 3: 13-17)
ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ - “ਜਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓਗੇ। ” (1 ਦੇ ਨਿਯਮ: 4-5) ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ 'ਬਪਤਿਸਮਾ' ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ.' (ਵਾਲਵੋਰਡ 353)
ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਂਟੀਕੋਸਟਲ ਅੰਦੋਲਨ 1901 ਵਿਚ ਕੰਸਾਸ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬਾਈਬਲ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਚਾਰਲਸ ਫੌਕਸ ਪਰਹੈਮ, ਨੂੰ “ਨਵਾਂ” ਪੈਂਟੀਕਾਸਟ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਗਨੇਸ ਓਜ਼ਮਾਨ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ womanਰਤ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੀਨੀ ਬੋਲਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੀਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਉਹ ਬੋਲਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਤਸਦੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ “ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ” ਲਿਖੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਪਰਹਿਮ ਨੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੇ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਪਰਹਮ ਖੁਦ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ “ਅਪਾਸੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਅੰਦੋਲਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਧੇਗਾ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਾਈਬਲ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੀਯੋਨ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਾਹਜ womanਰਤ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ 'ਗਠੀਏ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ driveਣ' ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਟੈਕਸਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਰਹਮ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਰਾਹੀਂ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਪਰਹਮ ਨੂੰ ਕੰਸਾਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਵਿਲੀਅਮ ਜੇ. ਸੀਮੌਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇੱਕ 35 ਸਾਲਾ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਹੈਮ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੀਮੌਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1906 ਵਿਚ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿਚ ਅਜ਼ੂਸਾ ਸਟ੍ਰੀਟ ਰਿਵਾਈਵਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਪਰਹੈਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਡ ਐਨਟੋਨਿਓ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਮੈਕ ਆਰਥਰ 19-25)
ਮੈਕਆਰਥਰ ਨੇ ਪਰਹਮ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ - "ਉਸ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਹਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਹਾਸ਼ੀਏ, ਨਾਵਲ, ਅਤਿਅੰਤ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ।" (ਮੈਕ ਆਰਥਰ 25) ਪਰਹਿਮ ਨੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ; ਕਈ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਵਿਚਾਰ; ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਨਜ਼ਰੀਆ; ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪਾਪੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਸਰੀਰਕ ਇਲਾਜ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ. ਪਰਹਮ ਐਂਗਲੋ-ਇਜ਼ਰਾਈਲਵਾਦ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਾਤੀਆਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਦਸ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਪਰੇਹਮ ਨੇ ਕੁ ਕਲੂਕਸ ਕਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਐਂਗਲੋ-ਸਕਸਨ ਮਾਸਟਰ ਰੇਸ ਸੀ. (ਮੈਕ ਆਰਥਰ 25-26)
ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਪੇਂਟੀਕੋਸਟਲਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਕਆਰਥਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਮੁ dayਲਾ ਦਿਨ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. (ਮੈਕ ਆਰਥਰ 27-28)
ਸਰੋਤ:
ਮੈਕ ਆਰਥਰ, ਜੌਨ. ਅਜੀਬ ਅੱਗ. ਨੈਲਸਨ ਬੁਕਸ: ਨੈਸ਼ਵਿਲ, 2013.
ਸਕੋਫੀਲਡ, ਸੀਆਈ, ਐਡੀ. ਸਕੋਫੀਲਡ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ: ਨਿ York ਯਾਰਕ, 2002.
ਵਾਲਵਰਡ, ਜੌਨ ਐੱਫ., ਅਤੇ ਜ਼ਕ, ਰਾਏ ਬੀ. ਬਾਈਬਲ ਗਿਆਨ ਟਿੱਪਣੀ. ਵਿਕਟਰ ਬੁੱਕਸ: ਯੂਐਸਏ, 1983.
