Gods Geest heiligt; Wetticisme ontkent Gods voltooide werk
Jezus vervolgde zijn voorbede - “'Heilig hen door Uw waarheid. Uw woord is de waarheid. Zoals u mij de wereld in hebt gestuurd, heb ik ook hen de wereld in gestuurd. En ter wille van hen heilig Ik Mijzelf, opdat ook zij door de waarheid geheiligd mogen worden. Ik bid niet alleen voor hen, maar ook voor degenen die door hun woord in Mij zullen geloven; dat zij allemaal één mogen zijn, zoals U, Vader, in Mij bent en ik in U; opdat ook zij één mogen zijn in Ons, opdat de wereld mag geloven dat U Mij gezonden hebt. '' (John 17: 17-21) Uit de Wycliffe Bible Dictionary leren we het volgende - “Heiliging moet worden onderscheiden van rechtvaardiging. Ter rechtvaardiging schrijft God aan de gelovige toe, op het moment dat hij Christus ontvangt, de gerechtigheid van Christus en ziet hij hem vanaf dat moment als gestorven, begraven en opnieuw opgewekt in nieuwheid van leven in Christus (Rom. 6: 4- 10). Het is voor eens en altijd een verandering in de forensische of juridische status voor God. Heiliging daarentegen is een progressief proces dat van moment tot moment doorgaat in het leven van de wedergeboren zondaar. Bij heiliging vindt er een substantiële genezing plaats van de scheidingen die zijn opgetreden tussen God en de mens, de mens en zijn medemens, de mens en zichzelf, en de mens en de natuur. ' (Pfeiffer1517)
Het is van cruciaal belang te beseffen dat we allemaal geboren zijn met een gevallen of zondige natuur. Het negeren van dit feit kan leiden tot de populaire waan dat we allemaal maar "kleine goden" zijn die verschillende religieuze of morele ladders beklimmen tot een denkbeeldige staat van aardse en eeuwige perfectie. Het New Age-idee dat we alleen maar de god in ons allemaal moeten 'ontwaken', is een complete leugen. Een duidelijk zicht op onze menselijke toestand onthult onze voortdurende neiging tot zonde.
Paulus behandelde heiliging in de hoofdstukken zes tot en met acht van Romeinen. Hij begint met hen te vragen: 'Wat zullen we dan zeggen? Zullen we doorgaan met zondigen, zodat de genade overvloedig zal zijn? " En beantwoordt dan zijn eigen vraag - "Zeker niet! Hoe zullen wij die voor de zonde zijn gestorven er nog langer in leven? " Vervolgens introduceert hij wat wij als gelovigen zouden moeten weten - "Of weet u niet dat zovelen van ons die in Christus Jezus zijn gedoopt, in Zijn dood zijn gedoopt?" Paulus gaat hun verder vertellen - 'Daarom werden we met Hem begraven door de doop in de dood, zodat ook wij, zoals Christus door de heerlijkheid van de Vader uit de doden is opgewekt, ook in nieuwheid van leven moeten wandelen.' (Rom. 6: 1-4) Paulus vertelt ons en zijn Romeinse lezers - “Want als we verenigd zijn in de gelijkenis van Zijn dood, zullen we zeker ook zijn in de gelijkenis van Zijn opstanding, wetende dat onze oude man met Hem gekruisigd werd, zodat het lichaam van de zonde afgeschaft zou worden, dat we niet langer slaven van de zonde mogen zijn. ' (Rom. 6: 5-6) Paulus leert ons - 'Evenzo, ook u, beschouw uzelf als inderdaad dood voor de zonde, maar levend voor God in Christus Jezus, onze Heer. Laat daarom de zonde niet heersen in je sterfelijke lichaam, dat je het in zijn lusten moet gehoorzamen. En presenteer uw leden niet als instrumenten van ongerechtigheid voor de zonde, maar presenteer uzelf aan God als levend uit de doden, en uw leden als instrumenten van rechtvaardigheid voor God. ' (Rom. 6: 11-13) Paul maakt dan een diepgaande verklaring - 'Want de zonde zal geen heerschappij over u hebben, want u bent niet onder de wet maar onder de genade.' (Rom. 6:14)
Genade staat altijd in contrast met de wet. Tegenwoordig regeert de genade. Jezus betaalde de volledige prijs voor onze verlossing. Als we ons vandaag wenden tot enig deel van de wet voor onze rechtvaardiging of heiliging, verwerpen we de volledigheid van het werk van Christus. Voordat Jezus kwam, bleek de wet machteloos te zijn om leven en gerechtigheid te brengen (Scofield 1451/XNUMX/XNUMX). Als u op de wet vertrouwt om u te rechtvaardigen, overweeg dan wat Paulus de Galaten leerde: 'Wetende dat een mens niet gerechtvaardigd wordt door werken van de wet maar door geloof in Jezus Christus, zelfs wij geloven in Christus Jezus, opdat we gerechtvaardigd kunnen worden door geloof in Christus en niet door de werken van de wet; want door de werken van de wet zal geen vlees gerechtvaardigd worden ” (Gal. 2:16)
Scofield wijst erop wat onze verantwoordelijkheid is met betrekking tot onze heiliging - 1. om de feiten van onze vereniging en identificatie met Christus te kennen in Zijn dood en opstanding. 2. deze feiten waar te nemen wat betreft onszelf. 3. om ons voor eens en altijd te presenteren als levend uit de dood voor Gods bezit en gebruik. 4. gehoorzamen in het besef dat heiliging alleen kan plaatsvinden als we gehoorzaam zijn aan de wil van God zoals geopenbaard in Zijn Woord. (Scofield 1558)
Nadat we tot God zijn gekomen door te vertrouwen op wat Jezus Christus voor ons heeft gedaan, wonen we voor eeuwig in Zijn Geest. We zijn verenigd met God door zijn bekrachtigende Geest. Alleen Gods Geest kan ons verlossen van de aantrekkingskracht van onze gevallen natuur. Paulus zei over zichzelf en over ons allemaal: 'Want we weten dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde.' (Rom. 7:14) We kunnen geen overwinning op ons vlees of de gevallen natuur hebben zonder ons over te geven aan Gods Geest. Paul leerde - 'Want de wet van de Geest van leven in Christus Jezus heeft me vrijgemaakt van de wet van zonde en dood. Want wat de wet niet kon doen, omdat het door het vlees zwak was, deed God door zijn eigen Zoon naar de gelijkenis van zondig vlees te zenden, wegens zonde: Hij veroordeelde zonde in het vlees, opdat de rechtvaardige eis van de wet zou kunnen vervuld worden in ons die niet wandelen naar het vlees maar naar de Geest. ” (Rom. 8: 2-4)
Als je jezelf hebt overgegeven aan een of andere vorm van wettisch onderwijs, ga je jezelf misschien voorbereiden op het waanidee van eigengerechtigheid. Onze gevallen natuur wil altijd een maatstaf van wet om ons te helpen ons beter te voelen over onszelf. God wil dat we vertrouwen hebben in wat Hij voor ons heeft gedaan, dicht tot Hem naderen en Zijn wil voor ons leven zoeken. Hij wil dat we erkennen dat alleen Zijn Geest ons de genade zal geven om vanuit ons hart Zijn woord en wil voor ons leven te gehoorzamen.
MIDDELEN:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos en John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. De Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
