धन्य नवीन करार
पहिल्या इब्री लोकांच्या लेखकाने येशूला त्याच्या कराराद्वारे नव्या कराराचा मध्यस्थ (नव्या कराराचा करार) कसे म्हटले आहे हे स्पष्ट केले आणि पहिल्या कराराअंतर्गत केलेल्या पापांच्या मुक्ततेसाठी. “जिथे मृत्युपत्र आहे तेथे मृत्युपत्र करणे आवश्यक आहे. कारण मृत्युपत्र केल्यावर मृत्युपत्र अंमलात येऊ शकत नाही. कारण मृत्युपत्र करणारा जिवंत असताना त्याच्यात अजिबात शक्ती नसते. म्हणून रक्त सांडल्याशिवाय पहिला करारदेखील अंमलात आला नव्हता. जेव्हा मोशेने नियमशास्त्रानुसार सर्व लोकांना सांगितले, तेव्हा त्याने वासरु व बक of्यांचे रक्त, किरमिजी रंगाचे लोकर व एजोब घेऊन त्या पुस्तकात व सर्व लोकांना शिंपडले. “ते असे: देवाने आपल्याला दिलेल्या कराराचे रक्त. ' नंतर त्याचप्रमाणे त्याने मंडपावर व उपासनेशाठी वापरण्यात येणा .्या सर्व वस्तूंवर ते रक्त शिंपडले. नियमशास्त्राप्रमाणे जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट रक्ताने धुतलीच पाहिजे आणि रक्त सांडल्याशिवाय क्षमा होणार नाही. ” (इब्रीज 9: 16-22)
जुना करार किंवा जुना करार काय आहे हे समजून नवीन करार किंवा नवीन करार अधिक चांगल्या प्रकारे समजला जातो. इस्राएल लोक इजिप्तमध्ये गुलाम झाल्यानंतर, देवाने इस्राएली लोकांना इजिप्तमधून बाहेर आणण्यासाठी एक सोडवणारा (मोशे), एक यज्ञ (वल्हांडण कोकरू) आणि चमत्कारिक शक्ती दिली. स्कोफिल्ड लिहितात “त्यांच्या पापामुळे (गलती.:: १)) इस्राएली लोकांना आता नियमशास्त्राच्या नेमक्या अनुशासनात ठेवले गेले. नियम शिकवते: (१) देवाची अद्भुत पवित्रता (उदा. १:: १०-२3); (२) पापाचे प्रमाण जास्त आहे (रोम.:: १;; १ तीम. १: -19-१०); (1) आज्ञाधारकपणाची आवश्यकता (यिर्म. 19: 10-25); ()) माणसाच्या अपयशाचे वैश्विकता (रोम.:: १ -2 -२०); आणि ()) ठराविक रक्त यज्ञातून स्वत: कडे जाण्याचा मार्ग उपलब्ध करून देण्याद्वारे देवाच्या कृपेचे आश्चर्यकारक कृत्य, जगाच्या पापांना वाहून घेण्यासाठी देवाचा कोकरू बनणार्‍या एखाद्या तारणाकडे पाहत (जॉन १: २)), नियमशास्त्र आणि संदेष्ट्यांचे साक्ष आहे '(रोम.:: २१). ”
अब्राहम करारात दिलेल्या अभिवचनानुसार कायद्यात तरतुदी बदलल्या नाहीत किंवा देवाचे वचन रद्द केले नाही. हे जीवन जगण्याचा मार्ग म्हणून दिले गेले नाही (म्हणजेच ते औचित्य साधण्याचे साधन आहे), परंतु अब्राहामाच्या कराराच्या आधीपासूनच असलेल्या लोकांसाठी जगण्याचे नियम म्हणून आणि रक्त बलिदानाने झाकलेले नाही. त्याच्या उद्देशांपैकी एक म्हणजे ज्या लोकांचा राष्ट्रीय कायदा त्याच वेळी देवाचा नियम होता अशा लोकांच्या जीवनात शुद्धता आणि पवित्रता कशी "वैशिष्ट्यीकृत" व्हायला हवी होती. ख्रिस्ताच्या येईपर्यंत इस्राएलच्या लोकांच्या चांगल्या गोष्टींचा ताबा ठेवण्यासाठी या कायद्याचे कार्य शिस्तबध्द बंधन आणि दुरुस्ती होती. इस्त्रायलीने कायद्याच्या उद्देशाचा चुकीचा अर्थ लावला आणि चांगल्या कृत्यांनी आणि औपचारिक नियमांद्वारे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न केला आणि शेवटी त्यांचा स्वतःचा मशीहा नाकारला. (स्कोफिल्ड 113)
स्कोफिल्ड पुढे लिहितात - “आज्ञा एक 'निंदा मंत्रालय' आणि 'मृत्यू' होती; मुख्य याजकांनी, नियमांद्वारे परमेश्वरासमर्थातील लोकप्रतिनिधींना दिले. आणि यज्ञांमध्ये, वधस्तंभाच्या आशेने त्यांच्या पापांसाठी आच्छादन. ख्रिश्चन कामांच्या सशर्त मोझॅक कराराच्या अधीन नाही, कायदा आहे, परंतु कृपेच्या बिनशर्त नवीन कराराच्या अंतर्गत नाही. " (स्कोफिल्ड 114)
ख्रिस्ताच्या रक्ताद्वारे ख्रिस्ताच्या रक्ताद्वारे मुक्ततेचे आशीर्वाद रोमन आश्चर्यकारकपणे शिकवतात - नियमशास्त्राद्वारे आणि संदेष्ट्यांनी हे सिद्ध केले आहे. ख्रिस्त येशूवरील विश्वासामुळे आणि जे विश्वास ठेवतात त्या सर्वांसाठी ही नीतिमत्त्वाची साक्ष आहे. कारण त्यात फरक नाही; कारण प्रत्येकाने पाप केले आहे आणि ते देवाच्या गौरवाला उणे पडले आहेत. ख्रिस्ताने त्याच्या कृपेने येशू ख्रिस्ताच्या खंडणीद्वारे मुक्त केले गेले, आणि विश्वासाद्वारे त्याने नीतिमान ठरविले. सहनशीलतेचा धिक्कार असो की यापूर्वी जी पापे केली गेली होती त्या पापावर देवाने तो गेला आहे. आणि आता देवाची नीतिमत्त्व दाखविण्यासाठी की, ख्रिस्त येशूवर विश्वास ठेवणा just्या माणसाला तो नीतिमत्त्व दाखवू शकतो आणि त्या नीतिमत्त्वासाठी तो दोषी आहे. ” (रोमन्स 3: 21-26) ही सुवार्ता आहे. केवळ ख्रिस्तामध्ये केवळ कृपेद्वारे विश्वासाद्वारे खंडणीची चांगली बातमी आहे. देव आपल्या सर्वांना पात्र आहे काय ते देत नाही - चिरंतन मृत्यू, परंतु तो आपल्या कृपेने आपल्याला अनंतकाळचे जीवन देतो. विमोचन केवळ क्रॉसद्वारे होते, आम्ही त्यात जोडण्यासारखे काहीही नाही.
संदर्भ:
स्कोफिल्ड, सीआय द स्कोफिल्ड स्टडी बायबल. न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002.
