येशू आज स्वर्गात आपल्यासाठी मध्यस्थी करीत आहे…

येशू आज स्वर्गात आपल्यासाठी मध्यस्थी करीत आहे…

इब्री लोकांच्या लेखकाने येशूच्या 'चांगल्या' बलिदानावर प्रकाश टाकला - “म्हणून स्वर्गातील गोष्टींच्या प्रतींनी त्या शुद्ध केल्या पाहिजेत, परंतु स्वर्गातील गोष्टी त्यापेक्षा चांगल्या बलिदानाने स्वत: ला तयार केल्या पाहिजेत. कारण ख्रिस्ताने आपल्या हातांनी तयार केलेल्या पवित्रस्थानात प्रवेश केला नाही, परंतु आता स्वर्गात तो प्रकट झाला आहे. मुख्य याजक जेव्हा दुसर्‍याच्या रक्ताने दरवर्षी परमपवित्रस्थानात प्रवेश करतो, त्याप्रमाणे त्याने अनेकदा स्वत: ला अर्पण करावे असे नाही - तर मग जगाच्या स्थापनेपासून त्याला अनेकदा त्रास सहन करावा लागला; परंतु आता युगाच्या शेवटी, ख्रिस्ताने स्वत: च्या बलिदानाद्वारे पापांपासून दूर केले. आणि एकदा मरणार नेमलेला आहे, पण या मते, अशासाठी की, ख्रिस्ताच्या पुष्कळ लोकांची पापे नाहीशी एकदा केली. जे त्याच्याकडे आतुरतेने वाट पाहत आहेत त्यांना पापाशिवाय दुस a्यांदा तारण होईल. ” (इब्रीज 9: 23-28)

जुन्या कराराच्या किंवा जुना करारात काय घडले हे आपण लेव्हिटिकसकडून शिकतो - “याजकाने अभिषेक केल्यावर व आपल्या पित्याच्या जागी मुख्य याजक म्हणून सेवा करण्यासाठी याजक म्हणून त्याने प्रायश्चित करावे आणि तागाच्या कपड्यांना पवित्र वस्त्र घालावे; त्याने पवित्र निवास मंडपावर प्रायश्चित करावे व दर्शनमंडप व वेदी ह्यांच्याकरिता प्रायश्चित करावे म्हणजे याजक व सर्व लोकांसाठी त्याने प्रायश्चित करावे. इस्राएल लोकांसाठी वर्षातून एकदा प्रायश्चित करण्याकरिता हा कायमचा विधीनियम होय. ” परमेश्वराने मोशेला आज्ञा दिल्याप्रमाणे त्याने केले. ” (लेवीय 16: 32-34)

'प्रायश्चित्ता' या शब्दाविषयी स्कोफिल्ड लिहितात “या शब्दाचा बायबलसंबंधी वापर आणि अर्थ वेगळ्या अर्थाने ब्रह्मज्ञानातील वापरापेक्षा वेगळा असणे आवश्यक आहे. ब्रह्मज्ञानशास्त्रात अशी संज्ञा आहे जी ख्रिस्ताच्या संपूर्ण त्याग आणि विमोचन कार्याचा समावेश करते. ओ.टी. मध्ये, प्रायश्चित्त हा इंग्रजी शब्द आहे ज्याचा अर्थ हिब्रू शब्द अनुवाद करण्यासाठी केला जातो ज्याचा अर्थ आवरण, आवरण किंवा आवरण यासाठी आहे. या अर्थाने प्रायश्चित करणे पूर्णपणे ब्रह्मज्ञानविषयक संकल्पनेपेक्षा भिन्न आहे. लेव्याच्या अर्पणाने, इस्राएलच्या पापांची वधस्तंभावर होईपर्यंत आणि 'आच्छादित' होईपर्यंत, परंतु त्याने ती पापे काढून घेतली नाहीत. ओ.टी. काळात असे पाप होते, ज्याला देव 'ओलांडून गेला', ज्यामुळे वधस्तंभावर येशू ख्रिस्ताला 'वधस्तंभाच्या रूपाने पुढे' आणल्याशिवाय देवाचे नीतिमत्त्व पार करुन कधीही सिद्ध केले गेले नाही. हे क्रॉस होते, लेवीयांचे त्याग नव्हे, ज्याने पूर्ण व संपूर्ण विमोचन केले. ओटी बलिदानामुळे देव दोषी लोकांना सोबत पुढे जाऊ शकले कारण त्या त्या बलिदानाने वधस्तंभाचे वर्णन केले. त्या प्रस्तावासाठी ते त्याच्या योग्य मृत्यूची आणि त्याच्या विश्वासाची अभिव्यक्ती होती. ते देवाकडे येणा good्या चांगल्या गोष्टींचे सावली होते, ज्यामध्ये ख्रिस्त वास्तविकता होता. ” (स्कोफिल्ड 174)

येशू स्वर्गात गेला आणि आता तो आमचा मध्यस्थ आहे - “म्हणूनच, जे त्याच्याद्वारे देवाकडे येतात त्यांना तो अगदी तंतोतंत तारण्यास समर्थ आहे, कारण त्यांच्यासाठी मध्यस्थी करण्यास तो सदैव जिवंत आहे. तो असा आहे की, जो मुख्य याजक आहे, तो आमच्यासाठी योग्य आहे, जो पवित्र, निरुपद्रवी, निर्दोष, पापींपासून वेगळा आहे व स्वर्गापेक्षा उंच झाला आहे. ” (इब्रीज 7: 25-26)

येशू आपल्या पवित्र आत्म्याद्वारे आतून कार्य करतो - "ख्रिस्ताचे रक्त ख्रिस्ताचे रक्त आहे की ज्याने अनंतकाळच्या आत्म्याद्वारे स्वत: ला देवाला न देता अर्पण केले, जिवंत देवाची उपासना करण्यासाठी आपल्या विवेकबुद्धीला मरणापासून बरे करील काय?" (इब्रीज 9: 14)

पहिल्या पापामुळे सर्व मानवजातीचा नैतिक नाश झाला. देवाच्या अस्तित्वामध्ये अनंतकाळ जगण्याचा एक मार्ग आहे आणि तो येशू ख्रिस्ताच्या गुणवत्तेद्वारे आहे. रोमन्स आपल्याला शिकवते - “म्हणून जसे एका मनुष्याद्वारे पाप जगात आले आणि पापाद्वारे मरण आले, आणि अशा प्रकारे मरणा सर्व मनुष्यामध्ये पसरली, कारण सर्वांनी पाप केले आहे. (कारण जगात पाप हे जगात होते.) परंतु तेथे नसतानाही पाप गणले जात नाही. नियमशास्त्राच्या शेवटी आदामापासून मोशेपर्यंत मृत्युपर्यंत राज्य केले. ज्यांनी पाप केले नाही अशा लोकांवरही, ज्याने आदामाने केलेल्या आज्ञेप्रमाणे पाप केले नाही, जो येणार होता त्या मनुष्याचा प्रकार आहे. परंतु मोफत भेटवस्तू हा गुन्हा सारखा नाही. एका मनुष्याच्या पापामुळे बरेच लोक मरण पावले. देवाची कृपा आणि एक मनुष्य येशू ख्रिस्त याच्या कृपेने पुष्कळ जणांना विपुल झाले. ” (रोमन्स 5: 12-15)

संदर्भ:

स्कोफिल्ड, सीआय द स्कोफिल्ड स्टडी बायबल. न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002.