येशू एकटाच आपल्याला चिरंतन गुलामगिरीतून पापाच्या गुलामगिरीतून मुक्त करतो.
धन्यतेने, इब्री लोकांचे लेखक जुन्या करारापासून नवीन कराराकडे धक्कादायकपणे मुख्य आहेत - “परंतु ख्रिस्त हा येणा good्या चांगल्या गोष्टींचा मुख्य याजक म्हणून आला आहे. हा हातांनी बनविलेले नाही, तर या सृष्टीचा नाही, तर अधिक व परिपूर्ण असा मंडप आहे. बकरी व वासरे यांच्या रक्ताने नव्हे तर त्याच्या स्वत: च्या रक्ताने त्याने परमपवित्र स्थानात एकदा प्रवेश केला आणि अनंतकाळचे रक्षण केले. कारण जर बैलांचे किंवा बक and्यांचे रक्त तसेच गायीची राख अशुद्ध शिंपडले तर त्या शुद्धीकरणासाठी शुद्धीकरणाने ते शुद्ध होते, अनंतकाळच्या आत्म्याद्वारे त्याने ख्रिस्ताचे रक्त देवाला न अर्पिलेले स्वत: चे शुद्ध असे त्याचे किती दान आहे? मेलेल्यातून विवेक जिवंत देवाची सेवा करण्यासाठी काम करतात? आणि या कारणासाठी तो नव्या कराराचा मध्यस्थ आहे आणि तो मृत्यूद्वारे, पहिल्या कराराच्या नियमांनुसार केलेल्या पापांपासून मुक्त होण्यासाठी, ज्यांना बोलाविले गेले आहे त्यांना अनंतकाळच्या वारशाचे अभिवचन मिळावे. ” (इब्रीज 9: 11-15)
बायबल शब्दकोषातून - जुना करार कायदा आणि नवीन कराराच्या कृपांच्या विरोधाभासी, “सीनाय येथे दिलेल्या कायद्यात अब्राहमांना दिलेल्या कृपेचे वचन बदलले नाही. देवाच्या कृपेच्या पार्श्वभूमीवर मानवी पापाचे वर्णन करण्यासाठी कायदा देण्यात आला होता. हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की अब्राहाम आणि मोशे आणि इतर सर्व ओटी संत एकटे विश्वासानेच वाचले होते. सृष्टीच्या वेळी मनुष्याच्या हृदयावर आवश्यक असणारा कायदा लिहिला गेला होता आणि मनुष्याच्या विवेकबुद्धीसाठी तो अजूनही तेथे आहे; सुवार्ता मनुष्याच्या पापांनंतरच मनुष्याला दिसून आली. नियम ख्रिस्ताकडे घेऊन जातात, परंतु केवळ सुवार्तेच तारू शकतात. नियमशास्त्र मनुष्याच्या आज्ञाभंगाच्या आधारे पापी घोषित करते; सुवार्ता मनुष्याला येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाच्या आधारे नीतिमान ठरवते. कायद्याने आयुष्यात परिपूर्ण आज्ञाधारकपणाची प्रतिज्ञा केली आहे जी आता मनुष्यांसाठी अशक्य आहे. सुवार्तेमध्ये येशू ख्रिस्ताच्या परिपूर्ण आज्ञाधारकतेच्या विश्वासाच्या अटींवर जीवनाचे अभिवचन दिले आहे. कायदा मृत्यूची सेवा आहे; सुवार्ता ही जीवनाची सेवा आहे. नियम माणसाला गुलाम बनवते; सुवार्ते ख्रिस्तामध्ये ख्रिश्चनांना स्वातंत्र्य देतात. नियमशास्त्र दगडी पाट्यांवर देवाच्या आज्ञा लिहितो; सुवार्ता देवाच्या आज्ञा विश्वासूच्या हृदयात ठेवते. कायदा मनुष्यांसमोर आचरणाचा एक परिपूर्ण मानक ठरवतो, परंतु तो आता त्या माध्यमाची पूर्तता करत नाही ज्यामुळे तो मानक आता प्राप्त होईल; सुवार्तेमध्ये अशी साधने उपलब्ध आहेत ज्यायोगे ख्रिस्तावरील विश्वासाद्वारे विश्वासाद्वारे देवाचे नीतिमत्त्व प्राप्त केले जाऊ शकते. नियमशास्त्र लोकांना देवाच्या क्रोधाखाली आणते; सुवार्ता लोकांना देवाच्या क्रोधापासून वाचवितो. ” (फेफिफर 1018-1019)
जसे इब्री लोकांच्या वरील वचनात म्हटले आहे - "बकरी आणि वासरे यांच्या रक्ताने नव्हे तर स्वतःच्या रक्ताने त्याने परमपवित्र स्थानात एकदा प्रवेश केला आणि अनंतकाळचे रक्षण केले." मॅकआर्थर लिहितात की विमोचनसाठी हा विशिष्ट शब्द फक्त या वचनात आणि लूकच्या दोन वचनात सापडला आहे आणि खंडणीच्या मोबदल्यात गुलामांची सुटका करणे. (मॅकआर्थर 1861)
येशूने स्वत: ला 'ऑफर' केले. मॅकआर्थर पुन्हा लिहितो “ख्रिस्ताच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार त्याच्या बलिदानाची आवश्यकता व त्याचे पूर्ण परिणाम समजले गेले. त्याचे बलिदान फक्त त्याचे रक्त नव्हते, तर त्याचा संपूर्ण मानवी स्वभाव होता. ” (मॅकआर्थर 1861)
खोटे शिक्षक आणि खोटे धर्म ख्रिस्ताद्वारे आधीच दिले गेलेल्या आपल्या तारणासाठी आपल्याला पैसे देण्याचा प्रयत्न करीत राहतात. येशू आपल्याला मुक्त करतो जेणेकरून आपण बलिदानाने त्याच्या अनंतकाळपर्यंत अनुसरण करू शकू. तो एकमेव मास्टर आहे जो अनुसरण करण्यास योग्य आहे कारण त्यानेच आपले खरे स्वातंत्र्य आणि विमोचन एकटेच विकत घेतले आहे!
संसाधने:
मॅकआर्थर, जॉन. मॅकआर्थर स्टडी बायबल. व्हीटॉन: क्रॉसवे, 2010.
फेफिफर, चार्ल्स एफ., हॉवर्ड वोस आणि जॉन रे, sड. वायक्लिफ बायबल शब्दकोश. पीबॉडी: हेंड्रिकसन, 1975.
