Jēzu ... šis vārds ir virs visiem vārdiem
Jēzus turpināja savu augstā priestera aizlūgšanas lūgšanu savam Tēvam - Es atklāju Tavu vārdu cilvēkiem, kurus Tu man esi devis no pasaules. Viņi bija jūsu, jūs tos man atdevāt, un viņi turēja jūsu vārdu. Tagad viņi zina, ka viss, ko Tu man esi devis, ir no tevis. Jo es viņiem esmu devis vārdus, kurus jūs man esat devuši; un viņi tos ir saņēmuši un noteikti zina, ka es esmu iznācis no jums; un viņi ticēja, ka Tu mani esi sūtījis. ”” (John 17: 6-8) Ko Jēzus domāja, sakot, ka Viņš ir ”parādījis” Dieva vārdu saviem mācekļiem? Ko jūdi pirms Jēzus kalpošanas saprata par Dievu un Viņa vārdu?
Apsveriet šo citātu - “Bībeles teoloģijā ievērojams pavērsiens ir tas, ka dzīvais Dievs tiek pakāpeniski pazīstams caur faktiskiem vēsturiskiem notikumiem, kuros Viņš atklāj sevi un savus mērķus. Tādējādi vispārīgie dievības termini iegūst specifiskāku saturu, kļūst par īstajiem nosaukumiem, un tie pēc kārtas dod priekšroku vēlākiem apzīmējumiem, kas pilnīgāk atspoguļo pakāpeniski atklāto Dieva dabu. ” (Feifers 689) Dieva vārds vispirms tiek atklāts Vecajā Derībā kā 'Elohim' in 1.Moz.1: XNUMX, attēlojot Dievu cilvēka un pasaules veidotāja, veidotāja un saglabātāja lomā; "YHWH" or Jahvehs (Jehova) iekšā Gen. 2: 4, kas nozīmē Kungs Dievs vai pats eksistējošs - burtiski “Tas, kas Viņš ir” vai mūžīgais “ES ESMU” (Jahvehs ir arī Dieva “izpirkšanas” vārds). Pēc tam, kad cilvēks grēkoja, tā arī bija Jehova Elohims kas tos meklēja un apgādāja ar viņiem mēteļus (paredzot taisnības mantijas, kuras Jēzus vēlāk sagādās). Salikti nosaukumi Jehova ir atrodami Vecajā Derībā, piemēram 'Jehova-jireh' (22.Moz.13: 14-XNUMX) “Kungs, kas nodrošinās”; 'Jehova-rapha' (Piem. 15: 26) 'Kungs, kurš jūs dziedina'; 'Jehova-nissi' (Piem. 17: 8-15) “Lord-Is-My-Banner”; 'Jehova-šaloms' (Spried. 6: 24) “Kungs ir miers”; 'Jehova-tsidkenu' (Džer. 23: 6) “Kungs, mūsu taisnība”; un 'Jehova-šamma' (Ezekijs. 48: 35) “Kungs ir tur”.
In 15.Moz.2: XNUMX, Dieva vārds tiek ieviests kā 'Adonai' or "Kungs Dievs" (Meistars). Vārds "El Shaddai" tiek izmantots 17.Moz.1: XNUMX, kā savu cilvēku stiprinātājs, apmierinātājs un auglības cienītājs (31. Scofield). Šis Dieva vārds tika ieviests, kad Dievs noslēdza derību ar Ābrahāmu, brīnumainā kārtā padarot viņu par tēvu, kad viņam bija 99 gadi. Dievu sauc par "El Olam" or "Mūžīgais Dievs" in 21.Moz.33: XNUMX, kā slēpto lietu un mūžīgo lietu Dievs. Dievu sauc par 'Jehova Sabaots' kas nozīmē "Saimnieku pavēlnieks" 1 Sems. 1: 3. Vārds “pulciņi” attiecas uz debesu ķermeņiem, eņģeļiem, svētajiem un grēciniekiem. Kā karaspēka kungs Dievs var izmantot visus nepieciešamos “karaspēkus”, lai piepildītu savu gribu un palīdzētu savai tautai.
Kā Jēzus atklāja Dieva vārdu saviem mācekļiem? Viņš viņiem personīgi atklāja Dieva dabu. Jēzus arī skaidri un skaidri identificēja sevi kā Dievu, kad izteica šādus apgalvojumus: "" Es esmu dzīves maize. Kas nāk pie Manis, tam nekad nebūs bads, un tas, kurš Man tic, nekad neslāps. "" (Jāņa 6: 35); "" Es esmu pasaules gaisma. Kas Man seko, tas nestaigās tumsā, bet tam būs dzīvības gaisma. ”” (Jāņa 8: 12); "Patiesi, es jums saku: es esmu aitu durvis. Visi, kas kādreiz ir nonākuši Manā priekšā, ir zagļi un laupītāji, bet aitas viņus nedzirdēja. Es esmu durvis. Ja kāds ieies caur Mani, viņš tiks izglābts un ies iekšā un ārā un atradīs ganības. " (John 10: 7-9); "" Es esmu labs gans. Labais gans atdod savu dzīvību par aitām. Bet algotnis, tas, kurš nav gans, kam nepieder aitas, redz, kā vilks nāk, atstāj aitas un bēg; un vilks noķer aitas un izkaisa tās. Algotnis bēg, jo ir algotnis un nerūpējas par aitām. Es esmu labais gans; un es pazīstu savas avis, un mani pazina savējie. "" (John 10: 11-14); "" Es esmu augšāmcelšanās un dzīve. Kas Man tic, lai arī varētu nomirt, tas dzīvos. Un tas, kurš dzīvo un tic Man, nekad nemirs. ”” (Jāņa 11: 25-26a); "" Es esmu ceļš, patiesība un dzīve. Neviens nenāk pie Tēva, izņemot caur Mani. " (Jāņa 14: 6); "" Es esmu īstais vīnogulājs, un mans Tēvs ir vīna audzētājs. Katru zaru Manī, kas nenes augļus, Viņš atņem, un katru zaru, kas nes augļus, Viņš apgriež, lai tas nestu vairāk augļu. " (Jāņa 15: 1); un "" Es esmu vīnogulājs, jūs esat zari. Kas paliek manī un es viņā, tas nes daudz augļu; jo bez Manis jūs nevarat darīt neko. " (Jāņa 15: 5)
Jēzus ir mūsu garīgais uzturs, kā mūsu dzīves maize. Viņš ir mūsu garīgā gaisma, un viņā mājo visa Dieva pilnība, kā teikts Kol. 1: 19. Viņš ir mūsu vienīgās durvis garīgajai pestīšanai. Viņš ir mūsu gans, kurš atdeva savu dzīvību par mums, un kurš mūs pazīst personīgi. Jēzus ir mūsu augšāmcelšanās un mūsu dzīve, ko mēs varam atrast nevienā vai neko citu. Jēzus ir mūsu ceļš caur šo dzīvi mūžībā. Viņš ir mūsu patiesība, viņā ir visi gudrības un zināšanu dārgumi. Jēzus ir mūsu vīnogulājs, dodot mums savu uzturošo dod spēku un žēlastību dzīvot un augt, lai būtu vairāk tāds, kāds Viņš ir.
Mēs Jēzū Kristū esam “pilnīgi”. Ko Pāvils domāja, rakstot to kolosiešiem? Kolosieši vairāk koncentrējās uz Jēzus ēnām nekā uz Jēzu. Viņi bija uzsākuši uzsvaru uz apgraizīšanu, to, ko viņi ēda un dzer, kā arī uz dažādiem svētkiem. Viņi ļāva ēnām, kas tika dotas, lai parādītu cilvēkiem viņu vajadzību pēc nākamās Mesijas, kļūt svarīgākām nekā realitāte, kas notika pēc Jēzus atnākšanas. Pāvils teica, ka būtība ir Kristū un ka mums jāturas pie Viņa. Kristus mūsos ”ir” mūsu cerība. Lai mēs turamies pie Viņa, pilnībā apskāvam Viņu un nekļūstam ēnas!
RESURSI:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos un John Rea, red. Wycliffe Bībeles vārdnīca. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield studiju Bībele. Ņujorka: Oxford University Press, 2002. gads.
