Mūsdienu Vasarsvētku saknes ... Jauna Vasarsvētku diena vai jauna maldināšanas kustība?
Jēzus turpināja dot mācekļiem mācību un mierinājuma vārdus - "" Man jums joprojām ir daudz ko teikt, bet tagad jūs tos nevarat izturēt. Tomēr, kad Viņš, patiesības Gars ir atnācis, Viņš jūs ievedīs visā patiesībā; jo Viņš nerunās pēc savas pilnvaras, bet runās visu, ko dzird. un Viņš jums pastāstīs, kas notiks. Viņš pagodinās Mani, jo Viņš paņems to, kas ir Mans, un pasludinās to jums. Visas lietas, kas ir Tēvam, ir Manas. Tāpēc es teicu, ka Viņš paņems no manis un paziņos jums to. " (John 16: 12-15)
Kad Jēzus teica šos vārdus saviem mācekļiem, viņi vēl nesaprata, ko nozīmēs Jēzus nāve un augšāmcelšanās ne tikai jūdu tautai, bet arī visai pasaulei. Skofīlds iepriekšminētos pantus interpretē kā Jēzus Jaunās Derības Svēto Rakstu “iepriekšēju apstiprināšanu”. Jēzus “izklāstīja” Jaunās Derības atklāsmes elementus: 1. Tas būtu vēsturisks (Gars atcerēsies visu, ko Jēzus viņiem teica - Jāņa 14: 26). 2. Tas būtu doktrināls (Gars viņiem iemāca visas lietas - Jāņa 14: 26). un 3. Tas būtu pravietis (Gars viņiem teica, ka notiks lietas - Jāņa 16: 13)(1480. Scofield).
Apsveriet Pāvila brīdinājumu Timotejam savā vēstulē par to, cik svarīgi mums ir Svētie Raksti - “Bet ļauni cilvēki un krāpnieki kļūs arvien sliktāki un sliktāki, maldinot un maldināti. Bet jums jāturpina tas, ko esat iemācījušies un par ko esat pārliecināti, zinot, no kā jūs tos esat iemācījies, un ka jau no bērnības jūs zināt Svētos Rakstus, kas spēj padarīt jūs gudrus pestīšanai caur ticību, kas ir Kristū. Jēzus. Visi Raksti ir Dieva iedvesmoti, un tie ir noderīgi mācībai, pārmetumiem, labošanai, pamācīšanai taisnībā, lai Dieva cilvēks būtu pilnīgs, rūpīgi aprīkots katram labam darbam. ” (2. Tims. 3: 13-17)
Pēc Viņa augšāmcelšanās, kad Viņš bija kopā ar mācekļiem Jeruzalemē, mēs no Apustuļu darbu grāmatas uzzinām, ko Jēzus viņiem teica - Un, sapulcējies kopā ar viņiem, Viņš pavēlēja viņiem neatstāt Jeruzalemi, bet gaidīt Tēva apsolījumu, ko jūs, no Viņa teiktā, dzirdējāt no Manis; jo Jānis patiesi kristīja ar ūdeni, bet pēc daudzām dienām jūs kristīsit ar Svēto Garu. " (Darbības 1: 4-5) Jēzus pievienosies saviem sekotājiem, pateicoties Svētā Gara kristībām. Vārds "kristīts" šajā kontekstā nozīmē 'apvienošanās ar'. (Walvoord 353)
Mūsdienu Vasarsvētku kustība aizsākās nelielā Bībeles skolā Kanzasā 1901. gadā, un tās dibinātājs Čārlzs Fokss Parhams tika uzskatīts par “jauno” Vasarsvētku dienu. Studenti, studējuši Apustuļu darbu grāmatu, secināja, ka runāšana valodās ir “patiesā” Gara kristību pazīme. Tika apgalvots, ka pēc roku uzlikšanas un lūgšanām jauna sieviete vārdā Agnese Ozmana trīs dienas runāja ķīniešu valodā, pēc tam citi studenti runāja vismaz divdesmit dažādās valodās. Tomēr pastāv atšķirīgas versijas par to, kas patiešām notika. Valodas, kurās viņi it kā runāja, nekad netika pārbaudītas kā faktiskās valodas. Kad viņi pierakstīja šīs “valodas”, tās tika atklātas kā nesaprotamas, nevis reālas valodas. Parham apgalvoja, ka viņš var sūtīt misionārus uz ārvalstīm bez valodas apmācības; tomēr, kad viņš to izdarīja, neviens no pamatiedzīvotājiem nespēja tos saprast. Laika gaitā pats Parhams tika diskreditēts. Viņš paredzēja, ka viņa jaunā kustība “Apustuliskā ticība” (kuru daudzi toreiz uzskatīja par kultu) masveidā pieaugs, taču viņš drīz bija spiests slēgt savu Bībeles skolu. Daži no viņa sekotājiem Sionā, Ilinoisas štatā, līdz nāvei piekāva sievieti ar invaliditāti, mēģinot no viņas “padzīt reimatisma dēmonu”. Jauna meitene Teksasā nomira pēc tam, kad viņas vecāki meklēja dziedināšanu, izmantojot Parham kalpošanu, nevis ārstējoties. Šis notikums lika Parhamam pamest Kanzasu un doties uz Teksasu, kur viņš satika Viljamu Dž. Seimoru, 35 gadus vecu afroamerikāņu, kurš bija kļuvis par Parhama sekotāju. Vēlāk Seimors 1906. gadā Losandželosā uzsāka Azusa ielas atdzimšanu. Vēlāk Parham tika arestēts Sanantonio, apsūdzot sodomijā. (MacArthur 19.-25)
MacArthur uzrakstīja svarīgu punktu par Parham, kad viņš rakstīja - "Tāpat kā lielāko daļu sludinātāju, kas tajā laikā bija saistīti ar Svētības kustību, Pārhemu pievilināja doktrīnas, kas bija marginālas, novatoriskas, galējas vai pilnīgi neparastas." (Makartūrs 25. gads) Parhams atbalstīja arī citas netradicionālas idejas, piemēram, ideju, ka ļaunie tiks pilnībā iznīcināti un necieš mūžīgas mokas; dažādas universālistiskas idejas; neparasts skats uz cilvēka kritušo dabu un grēka verdzību; ideja, ka grēcinieki varētu atpestīt paši saviem spēkiem kopā ar Dieva palīdzību; un šī svētdarīšana bija fiziskas dziedināšanas garantija, noliedzot jebkādas medicīniskas ārstēšanas nepieciešamību. Parhams bija arī angloizraēlisma skolotājs, ideja, ka Eiropas rases cēlušās no desmit Izraēlas ciltīm. Parhams atbalstīja arī Ku Klux Klan un ideju, ka anglosakši bija meistarsacīkstes. (MacArthur 25.-26)
Izaicinot mūsdienu vasarsvētku reliģiozitāti, Makhartūrs norāda, ka Vasarsvētku sākotnējā diena nav nākusi no nepatīkama pestīšanas viedokļa vai arī tās rezultāts ir aculiecinieku ziņojumi, kas bija pretrunīgi. Mēķu dāvana Vasarsvētku dienā ļāva mācekļiem runāt zināmās valodās, kad viņi pasludināja evaņģēliju. (MacArthur 27.-28)
RESURSI:
MacArthur, John. Dīvaina uguns. Nelsona grāmatas: Nešvilla, 2013. gads.
Scofield, CI, ed. Scofield studiju Bībele. Oxford University Press: Ņujorka, 2002. gads.
Walvoord, John F. un Zuck, Roy B. Bībeles zināšanu komentārs. Viktora grāmatas: ASV, 1983. gads.
