Beati In Novo Foedere adimpletur
Scriptor explicavit quomodo ex Hebræis ante ipsum Mediatorem significans testamenti novi mediatorem Jesum est (Clementine_Vulgate), et per morte intercedente, in redemptionem earum praevaricationum quae erant sub priore testamento Sequitur et explicare - 'Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercedat necesse est intercedat testatoris. Testamentum enim in mortuis per vim, cum eius potentia non omnino dum vivit qui testatus est. Unde nec primum quidem sine sanguine dedicatum est. Moscheh enim cum lecto enim omni mandato omni populo secundum legem, accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hysopo ipsum quoque librum, et omnem populum, dicens, 'hoc est, sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus. Deinde illud omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit ministerii. Et omnia paene in sanguine mundantur secundum legem et sine sanguinis fusione non fit remissio. " (Hebrews 9: 16 22,)
Et Novum Testamentum, sive Novum Foedus hoc melius intelligendo quod in lectione veteris testamenti intellexerunt et erat Testamentum Vetus. Postquam autem filiorum Israhel in Aegypto Dominus redemptor praebuisset (Moses) sacrificium (Pascha) ut educerent filios Israhel de terra Aegypti miracula. Scofield, inquit, "Quam ob delicta eorum (Gal. III: XIX) nunc positis autem eo tempore Israhel in precise disciplina legum. Docet lex: (I) in sanctitate terribilis Deus (Exod. XIX, 3-19); (II) supereminens est peccatum infidelitatis peccatum (Rom. VII, XIII, I Tim. I, 1-19); (III) constringat parendi necessitate (Jer. VII, 10-25); (IV), in universali hominis defectum (Rom. III, 2-7); et (V) in mirabili Dei gratia tuam in lignis est qua veniatur ad ipsum per significativo sanguine sacrificium vultus deinceps ad salvatorem Iesum quis esset facti sunt agnus Dei ut tollat peccatum mundi (Ioannes I: XXIX), ' est: testificata a lege et prophetis '(Rom. III: XXI). "
Lex autem non est ex Deo, fidem abrogare vel immutare praescripta dedit in Abrahamic Foederi consentaneam. Est datum quod non est via ad vitam (hoc est, in modo iustificationis), sed ut ex regula prius habitabat in populo Dei Abraham, et operuit pactum per sanguinem in sacrificium. Nam unum posse habet proposita esse debet, ut patet quomodo illum puritatis et sanctitatis 'Characterize' est vita a populo eius cui ius patriae simul ex lege Dei. Lex de disciplina impositum esse munus coarctatione, & tenere disciplinam Israel ceptum bonum usque in se ut Christum venire. Male intellecto ad legem Israel; et quaesivit bona acta uel beneplacita iustitiae caeremonialium et iudicia sua ultimately negando Christum. (Scofield MDCCXXXIV)
Scofield, inquit, amplius - "Non occides, fuerunt 'ministratio damnationis' et 'mors'; et leges dedit, in summus sacerdos, et populus repraesentativum regni Domini; et sacrificia, quorum operculum pro peccatis in antecessum crucis. Christiani, non in opera conditionis Mosaic Foedus effectum in lege, sed sub gratia Novi Testamenti permittentibus. " (Scofield MDCCXXXIV)
Mirum in modum nos docet, ut et beatitudinem quaeramus Romani redemptionem per sanguinem Christi - "Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege et Prophetis, iustitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt. Enim est distinctio omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei, iustificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu, quem proposuit Deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius, per fidem ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem eius transierunt in sustentatione Dei, qui peccata praecedentium delictorum in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu est ". (Romani 3: 21 26,) Haec enim est evangelii. Est autem bonum nuntium solum redemptio per fidem in gratiam Christi in sola soli. Deus non dat nobis omne quod merentur - aeterna morte, sed dat nobis vitam aeternam per gratiam eius. Est solum redemptio per crucem, et nihil possumus ei addere.
REFERENCES:
Scofield, In C. Scofield Bible. New York: Oxford University Press, MMII.
