Quid de novo et vivo ingressu per meritum justitiae Dei?
Scriptor Hebraeorum desiderium suum exprimit legentibus in benedictionibus Novi Foederis ingrediendi. “Ergo, fratres, cum fiduciam habeamus ingredi sancta per sanguinem Iesu, per viam novam et viventem, quam aperuit nobis per velamen, id est, per carnem suam, et quoniam magnum habemus sacerdotem super nos. domum Dei accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, asperso corde a mala conscientia munda, et abluta corpora aqua munda. (Epistula ad Hebraeos IX, 10-19)
Spiritus Dei omnes homines vocat ut ad thronum suum accedant et gratiam recipiant per ea quae Iesus Christus fecit. Haec una praecipua est Novi Foederis beneficii quae in Iesu innititur sacrificio.
Scriptor Hebraeorum fratres suos Iudaeos voluit relinquere systema levitica et cognoscere quae Deus pro eis fecerat per Iesum Christum. Paulus ad Ephesios docuit - « In ipso habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum secundum divitias gratiae eius, quas largitus est nobis in omni sapientia et scientia, notum facit nobis mysterium voluntatis eius, secundum propositum suum; quam in Christo propositum plenitudinis temporis exposuit, ut omnia in ipso, quae in caelis, et quae in terra, coniungeret ». (Ephes. 1, 7-10).
Haec via sub lege Mosis, seu in Levitica systemate non prompta fuit. Ad secundum dicendum quod, sicut in veteri testamento summus sacerdos oportuit facere sacrificium animalis pro peccato suo, sicut et sacrificia pro peccatis populi. Ratio levitica populum a Deo arcet, directum accessum ad Deum non praebet. Tempore huius systematis, Deus temporaliter peccatum despexit, donec venit sine peccato et dedit animam suam.
Vita sine peccato Iesu ianuam vitae aeternae non aperuit; Mors eius fecit.
Si quomodo confidimus in posse nostro placere Deo per nostram iustitiam, consideremus quid Romani doceant nos de iustitia Dei. Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est: secundum quam lex et prophetae testimonium perhibuerunt, iustitia Dei per fidem Iesu Christi in omnes qui credunt. Non enim est distinctio: omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei, et iustificati sunt per gratiam eius in donum, per redemptionem, quae est in Christo Iesu, quem constituit Deus propitiationem in sanguine suo. fide recipi. Hoc erat ut ostenderet Dei iustitiam, quia in divina tolerantia priora peccata praetermiserat. Hoc erat in praesenti tempore iustitiam suam ostendere, ut sit iustus et iustificator eum qui habet fidem in Iesum. (Epistula ad Romanos I, 3-21)
Per solam fidem, per solam gratiam, in solo Christo est salus.
