Rogationem contribulati vana est religio est, illum amplectetur vitae!
Iesus cum populo nuntiatum est - '' Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis. " (John XII, 12a) Autem, scriptor historiae John evangelii civitatibus record - "At ille quamvis cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Isaiæ prophetæ impleretur, quem locutus est: 'Domine, quis credidit auditui nostro? Et brachium Domini cui revelatum est Domini cui revelatum est? ' Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Esaias, Excaecavit illorum oculos, et obturavit eorum cor, ut non videant oculi illorum, ut non intelligant corde, et convertantur, et sanem eos. Hæc dixit Isaias, quando vidit gloriam eius et locutus est de eo ". (John 12: 37 40,)
Liber Isaiae, circiter centum octo annis antequam natus esset Iesus erat missus a Deo Iudaeis dicere - Custodite leges audientes et nolite intelligere; videte visionem et nolite cognoscere. (Est. LIII: VII) Esaiam, Dominus dixit - "Fac cor populi huius obscuro et aures ejus aggrava, et oculos suos clauserunt: ne forte videat oculis suis, et auribus suis audiat, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eum, et reditus ". (Est. LIII: VII) Apud Esaiam, dies festus Iudaeorum et ad iracundiam provocans est et verba eius estis operati. Dices ad eos: Quid est hoc Isaias Deus ad eos de via iniquitatis eorum factum est. Deum sciens non audirent quod in Isaia: sed et dices ad eos Isaias usquam. Nunc, multos annos postea venit Iesus. Sicut dixit Isaias propheta est et quos volebat, tamquam 'Herba tenera' quod "Radix de terra sitienti non est ' Sed non reputavit homines "Despectum, et novissimum virorum." (Est. LIII, 53-1) Et factum est in praedicanda veritate cessavit circa ipsum. Venit facere miracula. Et factum est, cui iustificationes Dei. Sed maxime populus eum, et utrumque suo est.
Ioannes in primis evangelii Iesu scripsit record - "Et factum est suo proprio, et sui eum non receperunt." (John XVII: XX) Ioannes scripsit postea in evangelii record - «Verumtamen et ex principibus multi crediderunt in eum sed propter Pharisaeos non confitebantur, ut e synagoga non eicerentur; et dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei. " (John 12: 42 43,) Et noluit esse palam et publice consociata cum Iesu. Jesus phari repudiaverat ipsius praesentis fictam praecepta religionis haberent, et forte graventur corda ad Deum. Et permisit illis externa religionis quidam de pharisæis ut metiretur suam, tum secundum iustitiam aliorum. Arbitri judices se habuerint alii manufactis secundum legem. Secundum ad doctrina Pharisaeorum Iesus defecit in test. Et ambulavit in omni obsequio et obedientia est vitae, et eius Patrem, Jesum habitabant extra leges suas.
Excaecavit mentes plerique Iudaei et duritiam cordis. Et non fuit spiritualis intellectus, qui est Iesus. Tamen, ut quidam crediderunt in eum, non multi venerunt ad eum credendo discrimine punctum. Est ingens differentia in credendo Jesu - credere non eum esse hominem, ut est in historia et sermo eius credentes. Iesu, semper quaesivit verba eius pro credere, et parere verbo suo.
Quid opus est hodie, ut non fuit Jesu, hodie apud nos, ut abnegantes religionem amplecti praedicet vita Iesu in nobis est? Religionis, per infinita numero via, nobis narrat quomodo possumus earn gratiam Dei. Semper est aliquis habeat exteriores ullas ob necessitates, ut convenerat esse ante "recte" stare coram Deo conceditur. Si vis studere ex variis religionibus per orbem: videtis quod unumquodque habet suum proprium paro of praecepta, cultibus, et requisita.
In Prohibeo templa, per "necessitates 'occurrit qui a deorum cultores, qui per minus iusta ad proximum coram Deo. Ut vera Ritualia lavare pedes, lotis ore, se lavantem amicientes, perfuming, pascere, hymni cantus, pulsatione campane, et thus lucidum sua faciunt ut accedere ad Deum (193-194 Eerdman). In Buddhismo oriuntur, ut pars processus solvere universae hominum dilemma exterius passuros esse hominem necesse est sequi ad octo-ovili iter est ius scientia, recta habitus, ius oratione, recte agere, recte vivis, ius conatus, ius animadvertentia, rectum securitate (231). Orthodoxa Judaism requirit stricte praecepta de sequenti sabbato (sabbato) cultus, puritate alimentorum leges, tum orantes ter in die (294). A sectator religionis islamicae sic oportet observare quinque columnas Islam et Shahada (simplici verborum Arabica recensione testimonia quia non est deus nisi Allah et Machometus est ejus prophetam) et salat (quinque orationes in certis temporibus per diem adversus Mecca qui praeveniri nec sollemne baptismatibus), Zakat (obligatoriae et datum est illi tributa minus felix), succisarum (per ieiunium Ramadan) et Hajj (peregrinationis Mecca saltem semel in vita homo est scriptor) (321-323).
Locat suo emphasis in religione semper placere Deo humani conatus. Factum est autem Deus hominibus revelare Jesu. Et factum est, ut ostendam, quam iustus sit Deus. Non venit facere posset. Placens Deo factus est Jesus - quia nobis. De religione rejecerunt ex necessitate Iesus Judæorum. Et se desiderari ad institutum in lege naturae esse. Sic erat Iudaeis prodesse potuerunt scire ut metiretur ad legem, sed perdite necessarius a Salvatore nostro. Religionem semper sui gignit, et iustitia, quæ est ex pharisæis quidam: et repleti. Minuit enim viri iustitiam Dei religio. Qui crediderunt quia hic est Christus, sed palam non confitebantur, ut sumptus et sic facite sicut per Excelsa ut stipendium. Non dicit Dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei.
Ut pristini Mormon, exegi Catholic templum faciens industria multum temporis et laboris. Et diligenter exsequi curavit: "custodite sabbatum sanctum." Et vixit in puritate alimentorum leges et Mormonism. Quae secuta sunt prophetas, et apostolos docuit me Catholic. Exegi fecerit horas et horas sedium distributio. EGO had a propinquus necessitudinem cum Ecclesia, sed non sunt Jesu Christi. Confidens ego fui in quo facere et «evangelii vivere 'quod dico Mormons. Multi ergo ex Pharisaeis Iesu diem consumpsisse multus of vicis quod navitas religionis in actione; sed quando venit Jesus, et vocavit eos in novam, et viventem necessitudinem cum Deo, qui religioni eorum non deficere. Vellent tenere Quapropter etsi uitiosa fractus. Sive id scirent, sive non, esset eorum religio ne sine his diligenter ad aeternum Dei - in aeterni cruciatus incurrant. Et non volunt videre vera ex luce in Christo Iesu. Miseros autem revelavit veritas intus fractus. Vellent perseverare in errore eorum religioni - quam eorum satis fuerunt externa nisus ad vitam aeternam mereri. Et quoque cordibus non placent, qui se sequi voluerunt hominum magis quam Dei.
Scio enim quod summus cost ad religionem eius et inter amplexus est vitam, quae abundat modo dare potest necessitudinem cum Christo Jesu. Quod sit damnum pretium elit amittere jobs vel mortem. At Iesus solus est verus vinea vitae. Possumus, si non sit pars eius Spiritus Dei habitat in nobis. Solum illis qui in novam nativitatem per fidem in Ipsum vitam aeternam ingens locus possessionis. Facere non possumus, nisi in eo manemus Spiritus frui fructus eius: manet autem ipse in nobis. Hodie dabit te vult Jesus ad novam vitam. Solus Ille potest dare vobis spiritus sui. Et sola possunt te totum in modo de quo nunc es hodie ut sit vivere cum Ipso caelum est aeternum. Iustus ut congregarentur principes eorum habemus arbitrium nostrae superbiae et nostrae religionis sive deponere, et fide, et parere verbo suo. Vos can suscipe illum sicut et hodie salvans te, non potestis resistere ante unum diem judicaturo. Judicari enim quod in hac vita egerunt: sed si spreveritis leges quæ fecit, et factum - et sine ipso factum habe aeternum. Ad me religionem non magni momenti gradum vitae complexus est!
Reference:
Alexandrum, c. ed. History Eerdman est scriptor mundo ad Religiones. Grand Rapids: William Eerdman B. 's Press, MCMXCIV.
