ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದೇವೆ!

ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದೇವೆ!

ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಬ್ರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ - “ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಸತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಾಕಬಾರದು. ಸತ್ತವರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ತೀರ್ಪಿನ. ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಂಡ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸವಿಯುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸವಿಯುವವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರು ಬಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ದೂಡಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಿ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 6: 1-6)

ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಇಬ್ರಿಯರು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪೂರ್ಣವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೃಪೆಯ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತಂದನು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರಿಂದ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು, ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ತೀರ್ಪು ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲೋ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜುದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಅವರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರು 'ಸತ್ತ' ಕೃತಿಗಳ ಯಹೂದಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಾಯಿತು. ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.

ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ನಿಂದ - “ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ತತ್ವವಾಗಿ, ಕೃಪೆಯು ಕಾನೂನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಕೃಪೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾನೂನು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅನುಗ್ರಹ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅನುಗ್ರಹವು ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "

ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬುದನ್ನು ನಂಬುವುದು. ಆತನು ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲನು. ತನ್ನ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೀವು ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?

ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್ನಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ - “ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು 'ನೋಡಲು' ಅಥವಾ 'ಪ್ರವೇಶಿಸಲು' ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ನೈತಿಕ, ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಜನ್ಮ ಹಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆ. ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ. ”