ನೀವು ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ?
ಪಾಲ್ ರೋಮನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ - “ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ್ದೆ (ಆದರೆ ಇದುವರೆಗೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು), ಇತರ ಅನ್ಯಜನರಂತೆಯೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಈಗ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಹೀನರಿಗೆ ಸಾಲಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಮಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಮಾಡುವುದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ, ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೀತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ; 'ನ್ಯಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 1: 13-17)
ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪೌಲನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೌಲನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದನು - “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಯಾರು?” ಮತ್ತು ಯೇಸು ಪೌಲನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು - “ನಾನು ಯೇಸು, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಎದ್ದು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ; ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಅವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದವರಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 26: 15-18)
ಪಾಲ್ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ.
ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು - “ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮೋಸದ ಮೂಲಕ ಮೋಸ ಮಾಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಿ. ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂರ್ಣತೆಯೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ” (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2: 8-10)
ತನ್ನ ಆಯೋಗವು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಎಂದು ಪೌಲನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಗಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅವನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಕೇಳಬೇಕಾದದ್ದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ತಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ವೈರ್ಸ್ಬೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ - “ರೋಮ್ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಗರ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪುಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಆ ದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ರೋಮ್ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು; ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ಯಹೂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು? ” (ವೈರ್ಸ್ಬೆ 412)
ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು - “ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂದೇಶವು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಮಗೆ ಅದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ. ಯಾಕಂದರೆ 'ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಬರಹಗಾರ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಈ ಯುಗದ ವಿವಾದಕಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದೇವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲವೇ? ಏಕೆಂದರೆ, ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂಬುವವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬೋಧಿಸಿದ ಸಂದೇಶದ ಮೂರ್ಖತನದ ಮೂಲಕ ಅದು ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಡವಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮೂರ್ಖತನವು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ” (1 ಕೊರಿಂಥ 1: 18-25)
ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ದೇವರ 'ಶಕ್ತಿ' ಎಂದು ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಸೆಳೆದನು. ಸುವಾರ್ತೆ 'ಶಕ್ತಿ' ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಏನು ಮಾಡಿದನೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾವು ಹತಾಶರು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುತ್ತೇವೆ, ಆಗ ನಾವು ಆಗಬಹುದು ದೇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಶಾಶ್ವತತೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವರ 'ಸದಾಚಾರ' ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪಾಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ವೈರ್ಸ್ಬೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಂಬುವ ಪಾಪಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಲಭ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನು ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. (ವೈರ್ಸ್ಬೆ 412) ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅರ್ಹರಾಗಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ನಾವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಅಥವಾ ನಮ್ಮದೇ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ.
ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೌಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಿದ್ದ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಂದೇಶ ಇದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಂದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುವ ಸಂದೇಶ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಅದ್ಭುತ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೋಡುವಾಗ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಪೌಲನು ನಂತರ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ - “ಸಹೋದರರೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ದೇವರ ನೀತಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯ. ” (ರೋಮನ್ನರು 10: 1-4)
ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:
ವೈರ್ಸ್ಬೆ, ವಾರೆನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ದಿ ವೈರ್ಸ್ಬೆ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್: ಡೇವಿಡ್ ಸಿ. ಕುಕ್, 2007.
