ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಅಥವಾ ಯಾರು?

ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಅಥವಾ ಯಾರು?

ಪಾಲ್ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು - “ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಮಗನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಈಗ ಕೊನೆಗೆ ನಾನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಬಹುದು - ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ” (ರೋಮನ್ನರು 1: 8-12)

ರೋಮನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರ 'ನಂಬಿಕೆ'ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ನಂಬಿಕೆ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 'ನಂಬಿಕೆ' ಎಂಬ ಪದವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 'ನಂಬಿಕೆ' ಎನ್ನುವುದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ 'ನಂಬಿಕೆಯ ಸಭಾಂಗಣ' ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ - “ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಶಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ಪುರಾವೆ. ಅದರಿಂದ ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಪಂಚವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 1: 1-3)

ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಗೆ ಒಂದು 'ಅಡಿಪಾಯ'ವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೈಜವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಬೇಕು. ಇದು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ - "ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ." (ರೋಮನ್ನರು 10: 17) ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು 'ಸಕ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ' ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಫೀಫರ್ 586). ಆ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಲ್ಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ 'ವಸ್ತು' ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನೆಂದು ನಂಬಿದಾಗ, 'ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ (ಸಮರ್ಥನೆ), ಆದರೆ ದೇವರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವಿದೆ.' (ಫೀಫರ್ 586)

ಇಬ್ರಿಯರು ಸಹ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನು ಅವನು ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವವನು." (ಇಬ್ರಿಯ 11: 6)

ತಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾರಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು 'ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ' ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ 'ಮಾರ್ಗ'ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು; ನಾಟಕ, ಕ್ರೀಡೆ, ಉತ್ಸವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆಗೆ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ರೋಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು (ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ. (ಫೀಫರ್ 1487)

ಪೌಲನು ರೋಮನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲಿಸಿದರು. ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ರೋಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಂದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದೆ. ಪಾಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮ್ಗೆ ಖೈದಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು:

ಫೀಫರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಫ್., ಹೊವಾರ್ಡ್ ಎಫ್. ವೋಸ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರಿಯಾ. ವೈಕ್ಲಿಫ್ ಬೈಬಲ್ ನಿಘಂಟು. ಪೀಬಾಡಿ, ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು. 1998.