Иса: қасиетті және көктен биік ...
Еврейлердің жазушысы Исаның біздің Бас діни қызметкер ретінде қаншалықты бірегей екендігі туралы әрі қарай жалғастырады - «Мұндай Бас діни қызметкер қасиетті, зиянсыз, кіршіксіз, күнәкарлардан бөлек және көктен жоғары тұрған бізге лайықты болды; Оған күн сайын сол бас діни қызметкерлер сияқты алдымен өзінің күнәлары үшін, содан кейін халық үшін құрбандықтар шалудың қажеті жоқ, бұл үшін ол өзін құрбан еткен кезде біржола жасады. Себебі заң бас діни қызметкерлер ретінде әлсіз адамдарды тағайындайды, бірақ заңнан кейін берілген ант сөзі мәңгі жетілдірілген Ұлды тағайындайды ». (Еврейлерге 7: 26-28)
'Қасиетті' болу жалпы немесе арам нәрселерден бөлініп, Құдайға бағышталуды білдіреді.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иса туралы куәлік етті - «Мен сені тәубеге келу үшін сумен шомылдыру рәсімінен өткіземін, бірақ артымнан келе жатқан Менен күшті, мен оның аяқ киімін көтеруге лайық емеспін. Ол сені Киелі Рухпен және отпен шомылдырады. Оның желдеткіші оның қолында, және ол өзінің қырманын мұқият тазалап, бидайын қамбаға жинайды; Бірақ Ол қопсытқышты сөндірілмейтін отпен өртейді ”. (Матай 3: 11-12)
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исаны шомылдыру рәсімінен өткізгеннен кейін, көктен Құдайдың ауызша куәлігі келді - «Ол шомылдыру рәсімінен өткен кезде, Иса судан бірден шықты; Міне, оған аспан ашылды, және ол Құдайдың Рухы көгершін сияқты түсіп, Оның үстінен түсіп жатқанын көрді. Кенеттен көктен: “Бұл менің сүйікті Ұлым, мен оған ризамын”, - деген дауыс шықты ”. (Матай 3: 16-17)
Макартур жазады - «Құдаймен қарым-қатынаста Мәсіх 'қасиетті'. Адаммен қарым-қатынаста ол «кінәсіз». Өзімен қарым-қатынаста ол «дақсыз» және «күнәкарлардан бөлінген» (оның күнә жасаудың көзі болатын күнә табиғаты болған емес) ». (МакАртур 1859)
Діни қызметкер ретінде анықталады “Қасиетті істердегі уәкілетті қызметші, әсіресе құрбандық үстелінде құрбандық шалып, Құдай мен адамдар арасындағы делдал ретінде қызмет етеді”. (Пфайфер 1394 ж)
Леуілік бас діни қызметкер күнә жасаған кезде өзі үшін құрбандықтар шалуы керек болатын. Адамдар күнә жасаған кезде оған құрбандықтар шалуы керек еді. Бұл күнделікті қажеттілік болуы мүмкін. Жылына бір рет, Өтелу күнінде (Йом Киппур) бас діни қызметкер адамдарға және өзі үшін құрбандықтар шалуы керек болатын - «Содан кейін ол күнә үшін ұсынылатын құрбандықтың адамдарға арналған ешкісін сойып, оның қанын перденің ішіне кіргізіп, бұқаның қанымен жасағандай етіп қанын жасап, мейірімділіктің орнына және мейірімділіктің алдында себеді. орындық. Осылайша ол қасиетті жерді, яғни Исраил ұрпақтарының таза еместігі мен күнәлары үшін, барлық күнәлары үшін күнәні өтейді. Осылайша ол олардың арамдығы кезінде олардың арасында болатын кездесу шатырын жасайды ”. (Леуіліктер 16: 15-16)
Исаның күнәсі болған жоқ және өзі үшін құрбандыққа мұқтаж емес еді. «Оның» көмегімен бір ғана құрбандық қажет болды. Мұны Ол өзінің өмірін бізді құтқару үшін барлық уақытта бір рет төлеген кезде жасады. Ол қайтыс болған кезде ғибадатханадағы перде жоғарыдан төменге бөлініп кетті. Оның құрбандығы жеткілікті болды.
Інжіл сөздігінен - «Жаңа өсиетте Мәсіх Ескі өсиеттің діни қызметкерлердің жеке және белсенді түрде көрсеткен барлық нәрселерінің орындалуына айналады. Жаңа өсиетте шіркеу ескі өсиеттегі ұлт ретінде діни қызметкерлер патшалығы болып табылады. Алайда шіркеу Киелі Рухтың қасиетті жұмысының арқасында тек болжанған қасиеттілікке ғана емес, дамып келе жатқан жеке қасиетке ие ». (Пфайфер 1398 ж)
Мәсіх «мәңгі жетілдірілді», өйткені Ол мәңгілікке толық, және біз Оның бойында тек мәңгілікке айнала аламыз.
Анықтамалар:
Макартур, Джон. MacArthur зерттеу кітабы. Уитон: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Вос және Джон Риа, басылымдар. Уиклифтің Інжіл сөздігі. Пибоди: Хендриксон, 1975 ж.