Ritual Prajanjian Lawas yaiku jinis lan bayangan; nuduhake wong menyang kasunyatan Prajanjian Anyar mbesuk sing ditemokake ing sesambungan sing nylametake karo Yesus Kristus
Panulis Ibrani saiki nuduhake marang para pamiarsa manawa ritual Prajanjian Lawas utawa Prajanjian Lawas mung jinis lan bayangan Prajanjian Anyar utawa kasunyatan Yesus Kristus ing Prajanjian Anyar - "Pancen, malah prajanjian kaping pisanan duwe tata cara pelayanan ilahi lan papan suci ing bumi. Kanggo tarub disiyapake: pérangan kapisan, ing njeroné ana padamaran, méja lan roti asbar, sing diarani papan suci; lan ing mburine jilbab nomer loro, yaiku bagean saka Tarub Suci sing diarani Sing Paling Suci, sing ana wadhah emas lan Pethi Prejanjian kasebut dilapisi emas, ing njero wadhah emas sing ana manna, rodane Harun sing tunas, lan tablet prajanjian; lan ing sadhuwure kerub-kerub kamulyan sing nglimputi kursi pangrasane. Saka prekara kasebut, saiki kita ora bisa ngomong kanthi rinci. Nalika samubarang kabeh wis disiyapake, para imam mesthi lumebu ing sisih ngarep Tarub Suci, lan ngladeni. Nanging ing pérangan nomer loro, imam agung lunga dhèwèké setaun sepisan, ora nganggo getih, sing ditawani kanggo awake dhewe lan kanggo dosa-dosane masarakat sing ditindakake kanthi ora nggatekke; Roh Suci sing nuduhake, manawa dalan menyang Slamet Paling Suci durung kawujudake nalika Tarub Suci kapisan isih ngadeg. Iki minangka simbolis kanggo saiki, yen ditawakake hadiah lan kurban sing ora bisa nggawe wong sing nindakake layanan kasebut sampurna ing babagan nurani - mung prelu panganan lan omben-omben, macem-macem cara ngumbah, lan tata cara daging sing dileksanakake nganti jaman reformasi. " (Ibrani 9: 1-10)
Kémah Suci minangka papan sing suci utawa suci; dipisahake kanggo ngarsane Gusti Allah. Gusti Allah wis marang wong-wong mau ing Pangentasan - "Lan kareben padha gawe Aku dadi papan suci, supaya Aku manggon ing tengah-tengahe." (Pangentasan 25: 8)
Lampu kasebut minangka menora, kanthi pola wit almond sing kembang, sing nyedhiyakake cahya kanggo para imam sing ngabdi ing papan suci. Iki minangka simbolis Kristus sing dadi cahya sejati sing bakal teka ing jagad. (Pangentasan 25: 31)
Roti, utawa 'roti saka ngarsane,' ngemot roti rolas sing dilebokake ing meja ing sisih lor Papan Suci. Roti iki kanthi simbolis 'ngakoni' manawa rolas suku Israel terus dikelola ing pangawasane Gusti Allah. Iki uga nglambangake Yesus, sing dadi Roti sing asale saka swarga. (Pangentasan 25: 30)
Censer emas kasebut minangka wadhah ing sandhiyan dupa diwadhahi ing misbyah emas ing ngarsane Pangeran Yehuwah. Pendeta kasebut bakal ngisi kompor kasebut kanthi batu bara urip saka geni suci kanggo ngobong kurban, nggawa menyang papan suci, lan banjur mbuwang dupa menyang areng sing ngobong. Misbyah dupa minangka simbolis Kristus minangka panyengkuyung ing ngarsanipun Gusti Allah. (Pangentasan 30: 1)
Pethi Prejanjian mau ana kothak kayu, dilapisi emas ing njeron lan njaba sing ngemot watu-wilah ing angger-anggering Toret (angger-angger sepuluh), pot emas karo manna, lan tongkat Harun sing lagi maju. Tutup pethi kasebut minangka 'kursi pangaksama' nalika ana panebusan dosa. MacArthur nyerat "Antarane mega kemulyan Shekinah ing sadhuwure pethi lan tablet ing njero pethi kasebut ana tutup getih sing diwutahake getih. Getih saka kurban ana ing antarane Gusti Allah lan angger-anggering Toret Allah.
Wektu "reformasi" teka nalika Yesus seda lan nyiram getih kanggo dosa-dosa kita. Nganti wektu iki, Gusti Allah mung 'nyerah' dosa kita. Getih saka macem-macem kewan sing ditawakake miturut Prajanjian Lawas ora cukup kanggo ngilangi dosa.
Saiki, kita mung 'dibenerake karo Gusti Allah', utawa dibenerake liwat iman marang Gusti Yesus Kristus. Rum mulang kita - "Nanging saiki kabenerane Gusti Allah, kajaba angger-anggering Toret, wis kasumurup dening angger-anggering Toret lan para nabi, yaiku kabenerane Gusti Allah, lumantar precaya marang Gusti Yesus Kristus, tumrap kabeh wong sing padha precaya. Amarga ora ana bedane; Amarga kabeh wong wis padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah, padha kabenerake marga saka sih-rahmaté, amarga nebus ana ing Sang Kristus Yesus, kang diparingaké Gusti Allah minangka pangruwating rahé, marga saka pracaya, kanggo nduduhaké kamursidané, amarga marga saka Panjenengané sabar, Gusti Allah wis ngluwari dosa-dosa sing sadurunge ditindakake, kanggo nuduhake kabeneran saiki, supaya bisa dadi wong sing adil lan mbenerake wong sing precaya marang Gusti Yesus. " (Rumus 3: 21-26)
RAPAT:
MacArthur, John. Kitab Suci Sinau MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos lan John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Alkitab Sinau Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.