Apa utawa sapa sing dadi kapercayan?
Paulus terus ujar-umané menyang Roma - "Kawula, aku matur nuwun marang Gustiku liwat Yesus Kristus tumrap kowe kabeh, yen imanmu wis diwartakake ing saindenging jagad. Amarga Gusti Allah dadi seksiku, sing dakkarepake nganggo rohku ing Injil Putrane, lan yen sampeyan ora nate nyebutake sampeyan ing pandongaku, lan njaluk panjaluk, yen sawetara, saiki bisa uga golek dalan. karsane Gusti Allah teka ing sampeyan. Amarga aku kepéngin weruh kowé, supaya aku bisa mènèhi sawetara hadiah kasukman, supaya kowé tetep mantep - yaiku, supaya aku dialangi bebarengan karo kowé nganggo iman siji lan aku. " (Rumus 1: 8-12)
Wong-wong mukmin Romawi dikenal amarga 'iman'. Kamus Alkitab nerangake yen tembung 'iman' digunakake ing Prajanjian Lawas mung kaping pindho. Nanging, tembung 'kepercayaan' ditemokake ing Prajanjian Lawas luwih saka 150 kali. 'Iman' luwih saka tembung Prajanjian Anyar. Saka bab 'iman iman' ing basa Ibrani kita sinau - "Saiki iman minangka zat sing diarep-arep, bukti-bukti prekara sing ora katon. Kanggo iku para pinituwa entuk paseksi apik. Marga saka pracaya kita ngerti manawa jagad digawe dening pangandikaning Allah, supaya barang sing katon ora digawe saka barang sing katon. " (Ibrani 1: 1-3)
Iman menehi 'dhasar' supaya pangarep-arep kita bisa urip lan nggawe prekara-prekara sing ora bisa dideleng. Kanggo duwe iman marang Yesus Kristus, kita kudu ngrungokake sapa dheweke lan apa sing wis ditindakake kanggo kita. Iki mulang ing Roma - "Mulané, precaya iku teka kanthi pangrungu lan ngrungokake pangandikaning Allah." (Roma 10: 17) Ngirit iman minangka 'kepercayaan pribadi sing aktif' lan prasetya awake dhewe ing Gusti Yesus Kristus (Pfeiffer 586). Ora preduli apa iman yen ana wong yen iman kasebut ana ing bab sing ora bener. Iku 'obyek' iman kita sing penting.
Nalika wong dipercaya Yesus Kristus minangka Gustine lan Juruwilujeng, 'ora mung posisi sing diganti sadurunge Gusti (justifikasi), nanging ana wiwitan karya redhucure lan nyucekake Gusti Allah.' (Pfeiffer 586)
Ibrani uga mulang kita - "Nanging tanpa iman iku mokal kanggo nyenengake Gusti, amarga wong sing nyedhaki Gusti Allah kudu percaya yen Panjenengane ana, lan dheweke bakal menehi ganjaran kanggo wong-wong sing padha nyoba." (Ibrani 11: 6)
Minangka bagean saka iman ing Gustine Yesus Kristus, wong-wong sing percaya ing Roma iku kudu nolak budaya agama Roma. Dheweke uga kudu nolak eclecticism agama, mula kapercayan dijupuk saka macem-macem sumber, jembar, lan macem-macem sumber. Yen dheweke percaya manawa Yesus iku 'cara, bebener, lan urip,' kabeh cara liyane bakal ditolak. Wong-wong percaya Romawi bisa uga dianggep antisosial amarga akeh umur Roma; kalebu drama, olahraga, festival, lan sapiturute ditindakake kanthi jeneng sawetara dewa pagan lan diwiwiti kanthi korban kanggo dewa kasebut. Dheweke uga ora bisa nyembah ing tempat suci kultus panguasa utawa nyembah dewi Roma (personifikasi negara) amarga nglanggar kepercayaan kasebut marang Gusti Yesus. (Pfeiffer 1487)
Paulus seneng karo para wong Roma. Dheweke ndedonga kanggo dheweke lan kepengin banget karo dheweke, supaya bisa nggunakake hadiah spiritual kanggo nyengkuyung lan nguatake. Paulus bisa uga rumangsa ora bakal nate ngunjungi Roma, lan layang kasebut marang dheweke bakal dadi berkah sing apik kanggo wong-wong mau, kayadene kanggo kita saiki. Paulus pungkasane bakal ngunjungi Roma, minangka tawanan lan martir ing kana amarga iman.
SUMBER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, lan John Rea. Kamus Injil Wycliffe. Pethikan, Penerbit Hendrickson. 1998.
