Bukti prekara sing diarep-arep
Sawise wungune, Yesus terus nyiapake para sakabate kanggo melayani - "Saiki Tomas, sing diarani Kembar, salah sawijine rolas, ora ana bareng karo dheweke nalika Yesus teka. Para sakabat liyane banjur matur, "Kula sampun ningali Gusti." Banjur wangsulane wong-wong mau, 'Yen aku ora ndeleng print kuku ing tangane, lan nemplekake driji ing pucuk kuku, lan tanganku dakwengku ing sisihane, aku ora bakal precaya.' Sawuse wolung dina, para sakabate padha ana ing njero omah, lan Tomas uga ana ing antarane. Gusti Yesus rawuh, lawang-lawang ditutup, lan jumeneng ing tengah-tengah, banjur ngandika, "Tentrem rahayu!" Banjur Panjenengané ngandika marang Thomas, 'Gulungen driji sampeyan ing kene, lan delengen tanganKu; lan genggem tanganmu ing kene, lan lebokna menyang sisihanku. Aja padha ora precaya, nanging precaya. ' Thomas banjur mangsuli, "Dhuh Pangeran kawula, Gusti Allah kawula!" Gusti Yesus semaur: "Tomat, amarga kowé wis weruh Aku, kowé precaya. Rahayu wong-wong sing durung weruh, nanging wis precaya. '” (Yohanes 20: 24-29) Yesus ngerti apa sing dibutuhake Thomas supaya bisa dipercaya, lan dheweke gelem nuduhake bukti apa sing dibutuhake. Gusti Yesus ndangu marang Thomas, amarga dheweke ndeleng Dheweke percaya; Nanging, rahayu wong sing ora bakal ndeleng Gusti Yesus nanging bakal percaya.
Iki mulang ing basa Ibrani manawa iman iku minangka barang sing diarep-arep, bukti-bukti prekara sing ora katon (Ibrani 11: 1). Iki uga nyritakake yen tanpa iman iku pancen ora bisa disenengi karo Gusti (Ibrani 11: 6). Nalika kita nganggep manawa iman minangka 'bukti samubarang sing ora katon,' kepiye hubungane iman lan bukti? Kerep banget nalika mikir babagan iman, kita ora mikir babagan bukti. Kayane katon eksklusif. Sajrone 11th bab Ibrani ('balai iman'), kita diwenehi conto iman utawa bukti bab-bab sing ora katon: Nuh nyiyapake pethi; Abraham nuli lunga saka negarane banjur lunga, ora ngerti arep tindak ing endi. Musa didhelikake dening wong tuwane; Nabi Musa nilar Mesir; Rahab nampani telik-telik; lsp. Apa sing ditindakake para penganut sadurunge kasebut minangka bukti manawa nuntun Allah ing urip. Ibrani bab 11 uga menehi bukti liyane babagan apa sing ditindakake para penganut iki: dheweke ngalahake kerajaan; makarya kabeneran; dipikolehi janji; mandegake cangkeme singa; mateni panganiaya geni; uwal saka pedhang; amarga ringkih digawe kuwat; dadi gagah prakosa; nguripake pasukan tentara asing; nampa seda sing ditangekake maneh; disiksa, dipoyoki, digebugi, dipenjara, dibenturi watu, dipotong dadi loro, lan dipateni nganggo pedhang; ngumbara ing kulit wedhus; padha mlarat, nandhang kasusahan, lan disiksa (Ibrani 11: 32-40).
Iman kita ora mesthi nyebabake fisik bisa ngalahake tantangan urip. Nganggo iman marang Gusti Allah bisa uga nyebabake macem-macem penganiayaan, lan kasusahan. Jauh banget saka piwulang sing apik lan apike Injil kemakmuran, kaya sing diwartakake Joel Osteen, yaiku pangandikane Gusti Yesus - "'Yen jagad iki sengit marang sampeyan, sampeyan bakal ngerti manawa sadurunge aku sengit marang sampeyan. Yen sampeyan jagad iki, jagad iki bakal seneng marang duweke dhewe. Nanging amarga sampeyan dudu dudu jagad, nanging Aku milih kowe saka jagad iki, mula jagad iki sengit marang kowe. Élinga marang tembung sing Dakkandhakaké marang kowé, 'Hamba iku ora ngungkuli bendarane,' Yen dheweke nganiaya Aku, dheweke uga bakal nganiaya kowe. Yen padha netepi pangandikaKu, dheweke uga bakal netepi janjiKu. Nanging kabeh iku bakal ditindakake marang kowe marga saka asmaKu, amarga dheweke ora wanuh marang Panjenengane, sing ngutus Aku. ” (Yohanes 15: 18-21)
Thomas pengin ndeleng lan ndemek bukti yen Yesus minangka Pangeranipun sing wis wungu sing disalib. Kita lumaku kanthi iman, precaya marang apa sing wis dicethakake babagan Yesus. Muga-muga kita ora bakal kuciwa lan kuciwa yen bukti yen urip kita ing tangane Gusti Allah dudu dalan rosy utawa dalan bata kuning sing bisa diarep-arep.
