Nolak kabecikan agama, lan ngrangkul Urip!
Gusti Yesus wis marang wong - "Yen sampeyan duwe pepadhang, pracaya marang pepadhang, supaya sampeyan bisa dadi putrane pepadhang." (Yokanan 12: 36a) Nanging, cathetan Injil sejarah John negesake - "Nanging sanadyan Panjenengane wis nindakake akeh pratandha sadurunge wong-wong mau, nanging padha ora precaya marang Panjenengane, supaya kayektenane pangandikane Nabi Yesaya, kang munjuk, pangandikane:" Dhuh Pangeran, sinten ingkang sampun pitados tumrap pawartos kawula? Lan sapa tangane Pangeran wis diwedharake? ' Mula, dheweke ora precaya, amarga Nabi Yesaya kandha maneh: 'Dheweke wuta mripate lan wangkal atine, supaya ora bisa ndeleng kanthi mripate, supaya ora ngerti karo atine lan bali, supaya aku bisa mari.' Iki pangandikane Nabi Yesaya nalika ndeleng kamulyane lan ngandhani bab Panjenengane. " (Yohanes 12: 37-40)
Yesaya, udakara wolung atus taun sadurunge Yesus lair, diutus dening Gusti Allah marang wong-wong Yahudi - 'Terus ngrungokake, nanging ora ngerti; terus ndeleng, nanging ora ngerteni. ' (Punika. 6: 9) Gusti Allah marang Yésaya - "Ati-ati wong iki dadi kuping lan kupinge, lan kupinge; supaya ora ndeleng nganggo mripat, lan krungu nganggo kuping, lan mangerti kanthi ati, banjur mulih lan waras. " (Punika. 6: 10) Ing jaman Yesaya, wong-wong Yahudi padha mbrontak nglawan Gusti Allah, lan ora nuruti pangandikane. Gusti Allah ndhawuhi Yesaya supaya crita apa sing bakal kelakon amarga dheweke ora manut. Gusti Allah pirsa manawa dheweke ora bakal nggatekake kandhane Yesaya, nanging dheweke uga ngandhani Nabi Yesaya. Saiki, pirang-pirang taun mengko, Yesus teka. Dheweke teka kaya sing diramalake dening Nabi Yesaya; minangka a "Tanduran empuk," minangka "ROOT saka lemah garing," ora di ajeni manungsa nanging "Hina lan ditolak saka manungsa." (Punika. 53: 1-3) Panjenengane rawuh ing martakake bebener bab awake dhewe. Dheweke teka nindakake mukjijat. Dheweke teka ngumumke kabeneran Gusti Allah. Nanging, umume wong nolak Dheweke lan tembunge.
Yohanes, wiwitane nulis Injil nulis bab Yesus - "Tembung nekani Panjenengane, nanging para kagungane ora gelem nampa." (John 1: 11) John, mengko ing cathetan Injil nulis - "Nanging ing antarané para penggedhéné, akèh wong sing precaya marang Gusti Yésus, nanging amarga saka wong-wong Farisi, dheweke ora ngakoni dhèwèké, supaya aja diusir metu saka papan pangibadah. Amarga padha luwih seneng memuji manungsa tinimbang pujian Gusti Allah. " (Yohanes 12: 42-43) Dheweke ora pengin gegayutan karo Yesus kanthi terbuka lan umum. Gusti Yesus nolak agama Firaun sing munafik sing ngumumake aturan, lan nggawe ati wong akeh marang Gusti Allah. Agama njaba saka wong Farisi ngidini dheweke ngukur kabeneran dhewe, uga kabenerane wong liya. Dheweke terus munggah dadi arbiter lan hakim wong liya, miturut piwulang sing digawe manungsa. Miturut doktrin wong-wong Farisi, Yesus gagal nyoba. Nalika urip lan mlaku kanthi manut lan masrahake marang Bapake, Gusti Yesus urip ing njaba angger-anggering Toret.
Umume wong Yahudi duwe ati sing keras lan wuta. Dheweke ora duwe pangerten spiritual babagan sapa Yesus. Sanajan ana wong sing ora percaya, akeh sing durung nate percaya babar pisan. Ana prabédan banget ing pracaya marang Jahshua - pitados bilih Panjenenganipun wonten tiyang ing sejarah, lan pitados pangandikanipun. Gusti Yesus mesthi ngupaya wong supaya percaya marang pituture, lan banjur manut marang pituture.
Napa saiki prelu, kaya ing jaman Yesus, nolak agama sadurunge kita bisa nampa urip sing diparingake karo Yesus? Agama, kanthi pirang-pirang cara, nyritakake kepiye kita bisa entuk kanugrahaning Allah. Iku mesthi nduweni sawetara syarat eksternal sing kudu dipenuhi sadurunge ngadeg "bener" sadurunge Gusti Allah diwenehake. Yen sampeyan sinau macem-macem agama ing jagad iki, sampeyan bakal ngerti manawa saben agama duwe aturan, ritual, lan persyaratane dhewe-dhewe.
Ing kuil-kuil Hindhu, "kabutuhan" para dewa ditemoni para pangembah sing ngliwati upacara pemurnian sadurunge nyedhaki dewa. Ritual kayata ngumbah sikil, mbilas cangkem, adus, klamben, pangreksan, mangan, nyanyiane, lonceng muni, lan obaran menyan ditindakake supaya bisa nyedhaki dewa (Eerdman 193-194). Ing agama Buddha, minangka bagéan saka proses kanggo ngatasi masalah manungsa sing nandhang kasangsaran universal, wong kudu ngetutake path wolung lipat, kawruh sing bener, pidato sing tepat, tumindak sing bener, urip sing bener, usaha sing bener, pikiran sing bener, lan bener kasedhiyan (231). Ortodokisme Yuda mbutuhake sawetara aturan sing ketat babagan ibadah Shabbat (Sabat), hukum panganan, uga ndedonga kaping telu dina (294). Pengikut Islam kudu mirsani limang pilar agama Islam: shahada (sawijining tulisan Arab sing tulus menehi kesaksian yen ora ana allah kajaba Allah, lan Muhammad minangka nabi), shalat (limang sholat saben wektu saben dina madhep Mekkah , sing ndhisiki ngumbah ritual), zakat (pajak sing diwajibake diwenehake kanggo wong sing kurang beruntung), sawn (pasa sajrone Ramadhan), lan haji (ziarah Mekkah paling ora sepisan sajrone urip wong) (321-323).
Agama tetep negesake upaya manungsa kanggo nyenengke Gusti Allah. Gusti Yesus rawuh kanggo medharake Gusti Allah marang manungsa. Dheweke teka kanggo nuduhake kepiye sejatine Gusti Allah. Dheweke teka kanggo nindakake apa sing ora bisa ditindakake manungsa. Gusti Yesus nyenengke Gusti Allah - kanggo kita. Penting, Yesus nolak agama pimpinan Yahudi. Dheweke kabeh wis kliwat nggayuh tujuan hukum Musa. Iki kanggo mbantu wong-wong Yahudi ngerti yen dheweke ora bisa netepi angger-anggering Toret, nanging mbutuhake banget Juruwilujeng. Agama mesthi nggawe kabeneran dhewe, lan mula para Farisi ngisi. Agama nyuda kabeneran saka Gusti Allah. Kanggo wong-wong sing percaya yen Yesus minangka Mesias, nanging ora bakal ngakoni kanthi terang-terangan, biaya kanggo nuli ditindakake banget. Iki ujar manawa dheweke luwih seneng memuji manungsa, luwih saka memuji Gusti Allah.
Minangka mantan Mormon, aku nggunakake akeh wektu lan tenaga kanggo nindakake karya candhi Mormon. Aku kerja kanggo "netepi dina Sabbat." Aku urip ing hukum dietisme Mormonisme. Aku ngetutake apa sing diwulangake para nabi lan rasul Mormon. Aku ngenteni jam lan jam kanggo nggawe silsilah. Aku duwe hubungan sing cedhak karo pasamuan, nanging ora karo Gusti Yesus Kristus. Aku ngandelake apa sing bisa daklakoni supaya "urip Injil" kaya Mormons ujar. Akeh wong-wong Farisi ing dina Yesus nglampahi wektu lan energi kanggo kegiatan agama, nanging nalika Gusti Yesus rawuh lan ngajak dheweke nggawe hubungan anyar lan urip karo Gusti Allah, dheweke ora bakal nyerah. Dheweke kepengin nggayuh tatanan lawas, sanajan ora ana cacat lan rusak. Apa dheweke ngerti utawa ora, agama dheweke bakal nuntun wong-wong mau menyang kalanggengan tanpa Allah - menyang siksa abadi. Dheweke ora pengin ndeleng awake dhewe ing Cahya sing sejati saka Yesus Kristus. Bebener kasebut bakal ngumumake kepiye rame lan rusak. Dheweke pengin terus khayalan agamane - manawa upaya eksternal wis cukup kanggo entuk urip langgeng. Dheweke duwe ati sing pengin ngetutake lan nyenengake manungsa, tinimbang Gusti Allah.
Aku ngerti manawa ana biaya sing akeh kanggo nolak agama, lan ngrampungake urip sing akeh sing ana hubungane karo Gusti Yesus Kristus sing bisa menehi. Biaya kasebut bisa dadi kerugian hubungan, kerugian kerja, utawa uga mati. Nanging, mung Isa sing dadi wit anggur sing sejati. Kita mung bisa dadi bagean saka Panjenengane yen Rohani ana ing awake dhewe. Mung wong sing wis ngalami lair anyar liwat iman ing Panjenengane, sing bakal nampa urip langgeng. Kita ora bisa ngrasakake wohing Roh, manawa kita tetep ora ana ing Panjenengane, lan dheweke tetep ana ing kita. Dina iki Gusti Yesus kepengin menehi urip anyar. Dheweke mung bisa menehi Roh. Dheweke mung bisa nggawa sampeyan saka ngendi sampeyan saiki, menyang swarga supaya bisa urip bebarengan karo Panjenengane ing salawas-lawase. Kaya pimpinan Yahudi, kita duwe pilihan apa kanggo nyingkirake kebanggaan lan agama kita, lan percaya lan nuruti pituture. Sampeyan bisa nampa Dinten minangka Juruwilujeng panjenengan, utawa sampeyan bisa nate ngadeg ing ngarsane minangka Hakim. Sampeyan bakal diadili apa sing wis ditindakake ing sajroning urip iki, nanging yen sampeyan nolak apa sing wis ditindakake - sampeyan bakal nglampahi kalanggengan tanpa Panjenengane. Kanggo kula, nolak agama minangka langkah penting kanggo ngrangkul Urip!
Wigati:
Alexander, Pat. ed. Buku Pegangan Eerdman kanggo Agama ing Donya. Grand Rapids: Publikasi William B. Eerdman, 1994.
