Ertu að treysta á réttlæti Guðs eða á þitt eigið?
Páll heldur áfram bréfi sínu til rómverskra trúaðra - „Nú vil ég ekki að þér sé ókunnugt, bræður, að ég hafi oft ætlað að koma til ykkar (en var hindrað fram að þessu), til þess að ég gæti einnig haft ávexti á meðal ykkar, rétt eins og meðal annarra heiðingja. Ég er skuldari bæði gagnvart Grikkjum og villimönnum, bæði viturum og óskynsamlegum. Svo mikið sem í mér er, þá er ég tilbúinn að prédika fagnaðarerindið fyrir ykkur sem eruð í Róm. Ég skammast mín ekki fyrir fagnaðarerindi Krists, því að það er kraftur Guðs til hjálpræðis fyrir alla sem trúa, fyrst fyrir Gyðinginn og einnig fyrir Grikkinn. Því að í henni er réttlæti Guðs opinberað frá trú til trúar. eins og ritað er: „Hinir réttlátu munu lifa í trú.“ (Rómverjabréfið 1: 13-17)
Eftir að Guð blindaði Páli á leiðinni til Damaskus spurði Páll Jesú: „Hver ert þú, herra?“ og Jesús svaraði Páli - „Ég er Jesús sem þú ofsækir. En rís upp og stattu á fæturna; því að ég hef birt yður í þessu skyni að gera þig að ráðherra og vitni bæði það, sem þú hefur séð, og það, sem ég mun enn opinbera þér. Ég mun frelsa þig frá Gyðingum, svo og frá heiðingjunum, sem ég sendi þig núna til að opna augu þeirra, til að snúa þeim frá myrkri í ljós og frá valdi Satans til Guðs, svo að þeir megi fá fyrirgefningu synda og arfleifð meðal þeirra sem eru helgaðir með trú á mig. “ (Postulasagan 26: 15-18)
Paul gerðist postuli heiðingjanna og var um árabil við trúboðsstörf í Litlu-Asíu og Grikklandi. En hann vildi alltaf fara til Rómar og boða fagnaðarerindið um Krist. Grikkir sáu alla ekki-Grikki sem villimenn því þeir voru ekki trúaðir í grískri heimspeki.
Grikkir töldu sig vitra vegna heimspekilegra skoðana sinna. Páll varaði Kólossuþjóðina við að hugsa svona - „Varist að einhver svindli ykkur með heimspeki og tómum svikum, samkvæmt hefð manna, samkvæmt grundvallarreglum heimsins, en ekki samkvæmt Kristi. Því að í honum býr öll fylling guðdómsins líkamlega; og þú ert heill í honum, sem er yfirmaður alls furstadæmis og valds. “ (Kólossubréfið 2: 8-10)
Páll vissi að umboð hans var til Rómverja svo og annarra heiðingja. Fagnaðarboðskapur hans um trú á fullunnið verk Krists var það sem allir þurftu að heyra. Páll fullyrti djarflega að hann skammaðist sín ekki fyrir fagnaðarerindi Krists. Weirsbe bendir á í umsögn sinni - „Róm var stolt borg og fagnaðarerindið kom frá Jerúsalem, höfuðborg einnar litlu þjóðarinnar sem Róm hafði lagt undir sig. Kristnir menn á þeim degi voru ekki meðal elítunnar í samfélaginu; þeir voru almennt fólk og jafnvel þrælar. Róm hafði þekkt marga mikla heimspekinga og heimspeki; af hverju að fylgjast með dæmisögu um gyðing sem reis upp frá dauðum? “ (Weirsbe 412)
Páll hafði kennt Korintumönnum - „Því að boðskapur krossins er heimska fyrir þá sem farast, en okkur sem bjargað er kraftur Guðs. Því að það er ritað: "Ég mun eyða speki hinna vitru og engan skilning á skynsamlegum." Hvar er vitringurinn? Hvar er fræðimaðurinn? Hvar er deilumaður þessarar aldar? Hefur Guð ekki gert vitur heimsins heimskulegan? Því þar sem heimurinn fyrir visku þekkti Guð ekki í visku Guðs, þá þóknaðist það Guð með heimsku boðskaparins sem boðaðir voru til að bjarga þeim sem trúa. Því að Gyðingar biðja um tákn, og Grikkir leita eftir visku; en við prédikum krossfestan Krist, fyrir Gyðingum hneykslunarmál og heimsku Grikkja, en fyrir þá, sem kallaðir eru, bæði Gyðingar og Grikkir, Kristur kraftur Guðs og speki Guðs. Vegna þess að heimska Guðs er vitrari en menn, og veikleiki Guðs er sterkari en menn. “ (1. Korintubréf 1: 18-25)
Páll benti á í bréfi sínu til Rómverja að fagnaðarerindið væri „máttur“ Guðs til hjálpræðis fyrir alla sem trúa. Fagnaðarerindið er „máttur“ í því að með trú á það sem Jesús hefur gert getur fólk komið í eilíft samband við Guð. Þegar við gefum upp eigin trúariðkun okkar sjálfsréttlætis og gerum okkur grein fyrir því að við erum vonlaus og hjálparvana fyrir utan það sem Guð hefur gert fyrir okkur með því að borga fyrir syndir okkar á krossinum og snúa okkur til Guðs í trú á honum einum, þá getum við orðið andlegir synir og dætur Guðs sem ætlað er að lifa með honum um alla eilífð.
Hvernig er „réttlæti“ Guðs opinberað í fagnaðarerindinu? Weirsbe kennir að við dauða Krists opinberaði Guð réttlæti sitt með því að refsa synd; og við upprisu Krists opinberaði hann réttlæti sitt með því að láta frelsun verða fyrir hinum trúaða syndara. (Weirsbe 412) Við lifum síðan af trú á það sem Jesús hefur gert fyrir okkur. Við verðum fyrir vonbrigðum ef við trúum á okkur sjálf til að verðskulda okkar eigin hjálpræði. Ef við treystum á eigin gæsku eða eigin hlýðni, munum við á endanum koma stutt.
Hinn sanni fagnaðarerindi Nýja testamentisins eru róttæk skilaboð. Það var róttækt fyrir Rómverja á dögum Páls og það er róttækt á okkar tímum. Það eru skilaboð sem gera ógildar viðleitni okkar til að þóknast Guði í okkar fallna holdi. Það eru ekki skilaboð sem segja okkur að við getum gert það, heldur skilaboð sem segja okkur að hann hafi gert það fyrir okkur, af því að við gátum ekki gert það. Þegar við lítum til hans og ótrúlegrar náðar hans, getum við betur áttað okkur á því hve hann elskar okkur sannarlega og vill að við séum að eilífu með honum.
Hugleiddu þessi orð sem Páll skrifaði síðar í bréfi sínu til Rómverja - „Bræður, hjartaþrá mín og bæn til Guðs fyrir Ísrael er að þeir megi frelsast. Því að ég ber þeim vitni um, að þeir hafa mikla ákafa fyrir Guði, en ekki samkvæmt vitneskju. Því að þeir eru fáfróðir um réttlæti Guðs og reyna að koma á réttlæti sínu, hafa ekki undirgefið réttlæti Guðs. Því að Kristur er endir lögmálsins fyrir réttlæti fyrir alla sem trúa. “ (Rómverjabréfið 10: 1-4)
Auðlindir:
Weirsbe, Warren W. The Weirsbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
