Múhameð - stofnandi íslams
Múhameð er talinn af múslimum vera síðasti og mesti spámaðurinn. Hann er talinn hafa fært mönnum fulla og endanlega opinberun Guðs. Opinberanir hans eru taldar fara fram úr öllum öðrum opinberunum og trúarbrögðum. Íslam kennir að spámaður verði að vera syndlaus eða laus við allar meiriháttar syndir. Skilaboð Múhameðs eru talin hafa varðveist án mistaka. Múhameð sagðist sjálfur hafa verið ofar Abraham, Móse og Jesú sem spámaður Guðs.
Múslímar telja að bæði Gamla og Nýja testamentið hafi að geyma spádóma um Múhameð. Þeir telja að eðli ákallar hans til að vera spámaður hafi verið kraftaverk. Þeir líta á Kóraninn sem engan jafnt varðandi tungumál þess og kennslu. Múslímar telja að Múhameð hafi gert kraftaverk og að líf hans og eðli sanni að hann hafi verið síðasti og mesti spámaðurinn.
Í 18. Mósebók 15: 18-XNUMX lofaði Guð Móse að hann myndi ala spámann upp fyrir Ísrael meðal bræðra þeirra. Ljóst er að þessi lofaði spámaður átti að vera Ísraelsmaður. Múhameð kom frá Ísmael en ekki Ísak. Guð sagði að hann myndi koma á sáttmála sínum við Ísak (17. Mós. 21: XNUMX). Jesús er spámaðurinn sem Guð sagði Móse um í XNUMX. Mósebók. Sem sonur Guðs var Jesús spámaður, prestur (Hebreabréfið 7-10) og konungur (Séra 19-20).
Samkvæmt játningu Múhameðs sjálfs gerði hann ekki tákn og undur eins og Móse og Jesús gerðu (Súa 2: 118; 3: 183) Múhameð sagðist aldrei tala við Guð augliti til auglitis, en sagðist hafa fengið opinberanir í gegnum engil. Jesús var bein milligöngumaður við Guð. Sumir múslimar halda því fram að Múhameð hafi verið spáð í Sálmi 45: 3-5 sem einum sem myndi koma með sverðið til að leggja niður óvini sína, en þessar vísur áttu við Guð og Múhameð sagðist aldrei vera Guð, en Jesús gerði það. Jesús kom til jarðar í fyrsta skipti til að gefa líf sitt til endurlausnar mannsins, en hann mun koma í annað sinn sem dómari.
Múslimskir fræðimenn líta á tilvísun Jesú til komandi hjálpar sem spá Múhameðs. En Jesús greindi greinilega hjálparann sem sinn heilaga anda, ekki sem Múhameð. Í kalli sínu til að vera spámaður hélt Múhameð því fram að hann væri „kæfður“ af englinum sem skilaði skilaboðunum til hans ... ‘Hann kæfði mig með klútnum þar til ég trúði að ég ætti að deyja. Síðan sleppti hann mér og sagði: „Lestu.“ Múhameð trúði fyrst að hann væri blekktur af illum anda. Hann var hræðilega hræddur við engilinn þar til kona hans og frændi hennar hvöttu hann til að trúa því að hann væri eins og Móse og að hann yrði spámaður þjóðar sinnar. Við móttöku þessara opinberana myndi Múhameð fara í krampa eða flog.
Múhameð fékk nokkrar opinberanir um að biðja til skurðgoða, en breytti síðar þessum opinberunum. Margir telja að opinberanir hans hafi verið gerðar úr ýmsum gyðingum, kristnum og heiðnum aðilum. Þrátt fyrir að það séu margar kraftaverkasögur Múhameðs í Íslam kemur ekki fram í texta Kóransins 6: 35 að Múhameð gæti gert kraftaverk. Þar segir: „Ef hvatning þeirra er þung í huga þínum, en þó að þú værir fær um að leita jarðganga í jörðu eða stiga til himins og færa þeim tákn, - (hvað gagn?). Textinn segir ekki „þú ert fær“, heldur „ef þú ert fær“.
Þrátt fyrir að Múhameð hafi haldið fram að hann hafi fengið opinberun um að maður gæti átt allt að fjórar konur, átti hann sjálfur margar fleiri. Múhameð staðfesti barsmíðar kvenkyns þjóns til að láta hana segja sannleikann. Hann hélt því fram að það væri í lagi með Guð (Allah) að menn slái konur sínar. Opinberanir hans innihéldu einnig kröfuna um að konur klæðist slæðum, stæði á bak við eiginmenn sína og krjúpi á bak við þær í bæn. Múslímalög heimila ekki konu að leita skilnaðar, heldur leyfa karli að gera það. Varðandi borgaralega samninga er vitni tveggja kvenna jafn vitni eins manns.
Múhameð réttlætti morð í jihad, eða heilögu stríði. Múhameð refsiverði árás og sjóræningja á hjólhýsi. Hann sagði einnig að það væri í lagi að ljúga að óvinum þínum. Hann samþykkti líkamsárásir á þeim sem hæðuðu að honum eða gagnrýndu hann. Margir múslimar telja að Múhameð hafi fullkomið siðferðilegt eðli en það eru yfirgnæfandi vísbendingar um að þetta sé ekki satt. (Geisler og Saleeb 146-176)
Auðlindir:
Geisler, Norman L., og Abdul Saleeb. Að svara Íslam: Cresent í ljósi krossins. Grand Rapids: Baker Books, 1993.