Munum við treysta Kristi; eða móðga anda náðarinnar?
Ritari Hebreabréfsins varaði ennfremur við, „Því að ef vér syndgum af ásettu ráði, eftir að vér höfum hlotið þekkingu á sannleikanum, þá er ekki lengur eftir fórn fyrir syndirnar, heldur ákveðin ótti eftir dómi og brennandi reiði, sem eyðir andstæðingunum. Sá sem hefur hafnað lögmáli Móse deyr miskunnarlaus á vitnisburði tveggja eða þriggja vitna. Hversu miklu verri refsingu heldur þú, að hann verði talinn verðugur, sem fótum troðið son Guðs, talið blóð sáttmálans, sem hann helgaðist af, til venjulegs máls og móðgað anda náðarinnar? (Hebreabréfið 10: 26-29)
Samkvæmt gamla sáttmálanum var gyðingum gert að færa dýrafórnir fyrir syndir sínar. Höfundur Hebreabréfsins er að reyna að sýna Gyðingum að gamli sáttmálinn hafi verið uppfylltur af Kristi. Eftir dauða Krists var ekki lengur krafist dýrafórna. Helgiathafnir Gamla sáttmálans voru aðeins „týpur“ eða mynstur veruleikans sem myndi verða til fyrir Krist.
Ritari Hebreabréfsins skrifaði „En Kristur kom sem æðsti prestur hinna komandi, með stærri og fullkomnari tjaldbúðina ekki búinn til með höndum, það er ekki af þessari sköpun. Ekki með blóði geita og kálfa, heldur með eigin blóði kom hann inn í hið allra helgasta í eitt skipti fyrir öll, að fenginni eilífri endurlausn. “ (Hebreabréfið 9: 11-12) Jesús var síðasta og fullkomna fórn Gamla sáttmálans. Það var ekki lengur þörf á að fórna geitum og kálfum.
Við lærum frekar af þessum versum, „Því að ef blóð nauta og geita og aska kvígu, sem stökkti óhreinum, helgar til hreinsunar holdsins, hversu miklu fremur mun þá blóð Krists, sem fórnaði sjálfan sig flekklausan Guði fyrir eilífan anda, hreinsa. samviska þín frá dauðum verkum til að þjóna lifandi Guði? (Hebreabréfið 9: 13-14) Við lærum líka, „Því að lögmálið, sem hefur skugga hins góða sem koma skal, en ekki sjálfa mynd hlutanna, getur aldrei með þessum sömu fórnum, sem þau færa stöðugt ár frá ári, gert þá sem nálgast fullkomna. (Hebreabréfið 10: 1) Fórnir Gamla sáttmálans „hyldu“ aðeins syndir fólksins; þeir fjarlægðu þá ekki alveg.
Yfir 600 árum áður en Jesús fæddist skrifaði spámaðurinn Jeremía um nýja sáttmálann, Sjá, þeir dagar koma, segir Drottinn, að ég geri nýjan sáttmála við Ísraels hús og Júda hús, ekki samkvæmt þeim sáttmála, sem ég gjörði við feður þeirra, þann dag, sem ég tók þá með sér. höndina til að leiða þá út af Egyptalandi, sáttmála minn, sem þeir brutu, þótt ég væri þeim eiginmaður, segir Drottinn. En þetta er sáttmálinn, sem ég mun gjöra við Ísraels hús eftir þá daga, segir Drottinn: Ég mun leggja lögmál mitt í huga þeirra og rita það á hjörtu þeirra. og ég mun vera Guð þeirra, og þeir skulu vera mín þjóð. Ekki skal framar hver kenna náunga sínum og hver bróður sínum og segja: Þekkið Drottin, því að þeir munu allir þekkja mig, frá þeim minnsta til hins stærsta, segir Drottinn. Því að ég mun fyrirgefa misgjörð þeirra, og synd þeirra mun ég ekki framar minnast." (Jeremía 31: 31-34)
CI Scofield skrifaði um nýja sáttmálann, „Nýi sáttmálinn hvílir á fórn Krists og tryggir eilífa blessun, samkvæmt Abrahamssáttmálanum, allra sem trúa. Það er algerlega skilyrðislaust og þar sem engin ábyrgð hvílir á mönnum er það endanlegt og óafturkræft.“
Ritari Hebreabréfsins í versunum hér að ofan var að vara Gyðinga við því að hafa verið sögð sannleikann um Jesú og ekki komist alla leið til frelsandi trúar á hann. Það væri fyrir þá að treysta á það sem Jesús gerði fyrir þá í friðþægingardauða sínum, eða standa frammi fyrir dómi fyrir syndir þeirra. Þeir gætu valið að vera klæddir „réttlæti Krists“ eða vera klæddir eigin verkum og eigin réttlæti sem myndi aldrei duga. Í vissum skilningi, ef þeir höfnuðu Jesú, myndu þeir „troða“ syni Guðs undir fótum sér. Þeir myndu líka vera um blóð nýja sáttmálans (blóð Krists), algengt atriði, að virða ekki fórn Jesú fyrir það sem það var í raun og veru.
Það er eins hjá okkur í dag. Annað hvort treystum við á okkar eigið réttlæti og góð verk til að þóknast Guði; eða við treystum á það sem Jesús hefur gert fyrir okkur. Guð kom og gaf líf sitt fyrir okkur. Munum við treysta honum og gæsku hans og gefa honum vilja okkar og líf okkar?