S nama nam je razgovarao Njegov Sin ...
Poslanica ili pismo Hebrejima napisana je 68 godina nakon Isusove smrti, dvije kratke godine prije nego što su Rimljani uništili Jeruzalem. Otvara se dubokom izjavom o Isusu - „Bog, koji je u različito vrijeme i na razne načine prorocima u prošlosti govorio očevima, ovih nam je posljednjih dana govorio Njegov Sin, kojega je postavio za nasljednika svih stvari, preko kojega je i stvorio svjetove ; koji je, sjaj Njegove slave i izričita slika Njegove osobe, i podržavajući sve riječju svoje moći, kad je Sam očistio naše grijehe, sjeo s desne strane Veličanstva na visinu, postajući tako mnogo bolji od anđela, jer je nasljedstvom stekao izvrsnije ime od njih. " (Hebrejima 1: 1-4)
Tijekom razdoblja od oko 1,800 godina, Bog je kroz starozavjetne proroke otkrio svoj otkupiteljski plan. 39 knjiga Starog zavjeta sastoji se od 5 knjiga zakona (Postanak do Ponovljenog zakona); 12 povijesnih knjiga (Joshua do Estere); 5 knjiga poezije (Job to Song); i 17 knjiga proročanstva (Izaija Malahiji).
Posljednji dani, kao i starozavjetna proročanstva o Isusu počeli su se ispunjavati kad se rodio. Bog je prvo progovorio kroz proroke, a zatim preko svoga Sina. Isus je nasljednik svih stvari. Psalam 2: 8 misleći na Isusa kaže, "Tražite od mene, i dat ću vam narode u baštinu i krajeve zemlje u vaše posjede." Kološanima 1:16 izjavljuje "Jer po Njemu su stvorene sve stvari koje su na nebu i koje su na zemlji, vidljive i nevidljive, bilo prijestolja ili prevlasti ili kneževine ili moći. Sve su stvari stvorene kroz Njega i zbog Njega. "
Isus je Stvoritelj svih stvari. Kad smo već kod Isusa, John 1: 1-3 uči „U početku je bila Riječ, i Riječ je bila kod Boga, i Riječ je bila Bog. Bio je u početku s Bogom. Sve je stvoreno po njemu, a bez Njega nije napravljeno ništa što je stvoreno. "
Isus je sjaj Božje slave. On je Bog i zrači vlastitom slavom. Njegova je slava zaslijepila Saula na putu u Damask. Rekao je Isus “Ja sam svjetlost svijeta. Tko me slijedi, neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života. " (Ivan 8: 12)
Isus je izričita slika Boga. On je savršeni prikaz Božje prirode, bića i suštine u vremenu i prostoru. Isus je rekao Filipu, “Jesam li s tobom već toliko dugo, a ipak me nisi poznavao, Filipe? Tko je vidio mene, vidio je i Oca; pa kako možeš reći: 'Pokaži nam Oca'? " (Ivan 14: 9)
Isus podupire sve riječju svoje moći. John 1: 3-4 uči „Sve je kroz njega stvoreno, a bez Njega nije napravljeno ništa što je stvoreno. U njemu je bio život, a život je bio svjetlost ljudi. " Kološanima 1:17 govori nam "I On je prije svega i u njemu se sve sastoji." Isus je sam očistio naše grijehe. Uzeo je kaznu koju smo zaslužili zbog pobune protiv Boga. Tit 2 poučava o Isusu "Koji se dao za nas, da nas otkupi od svakog bezakonja i očisti za sebe svoje posebne ljude, revne za dobra djela."
Nakon svog uskrsnuća i uzašašća na nebo, Isus je sjeo zdesna Bogu, a to je mjesto moći, vlasti i časti. Danas On vlada kao suvereni Gospodin.
Isus je postao puno bolji od anđela. U svojoj božanskoj biti Isus je vječno postojao, ali je privremeno učinjen nižim od anđela kako bi izvršio svoje otkupiteljsko djelo. Sada je uzdignut na puno viši položaj od anđela.
Isus nasljedstvom ima izvrsnije ime od anđela. On je Gospodin. Anđeli su duhovna bića koja je Bog stvorio da Mu služe i rade Njegovo djelo. O Isusu učimo od Filipljanima 2: 6-11 „Koji u Božjem liku nije smatrao pljačkom ravnopravnost s Bogom, već se učinio nikakvim ugledom, uzevši oblik ropstva i dolazeći nalik ljudima. I kad je pronađen kao muškarac, ponizio se i postao poslušan do smrti, čak i do smrti na križu. Stoga ga je Bog također visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena, da se u Isusovo ime svako koljeno sagne, i onih na nebu, i onih na zemlji i onih ispod zemlje, i to svaki jezik treba priznati da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca. "
REFERENCE:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Nashville: Thomas Nelson, 1997 (monografija).
Pfeiffer, Charles F. izd., Howard F. Vos izd. I John Rea izd. Wycliffeov biblijski rječnik. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998 (monografija).
