Isuse ... to ime iznad svih imena
Isus je nastavio svoju velikosvećeničku, zagovorničku molitvu svome Ocu - “'Tvoje sam ime očitovao ljudima koje si mi dao od svijeta. Bili su Tvoji, Ti si mi ih dao i oni su održali Tvoju riječ. Sada znaju da su sve stvari koje ste mi dali od vas. Jer ja sam im dao riječi koje ste vi meni dali; i oni su ih primili i sigurno su znali da sam izašao od Tebe; i oni su vjerovali da si Ti mene poslao. '" (John 17: 6-8) Na što je Isus mislio kad je rekao da je svojim učenicima 'očitovao' Božje ime? Što su Židovi prije Isusove službe razumjeli o Bogu i Njegovom imenu?
Razmislite o ovom citatu - „Značajan zaokret u biblijskoj teologiji je da je živi Bog progresivno poznat kroz stvarne povijesne događaje u kojima otkriva sebe i svoje svrhe. Generički pojmovi za Božanstvo na taj način dobivaju specifičniji sadržaj, postaju vlastita imena i oni uzastopno ustupaju mjesto kasnijim oznakama koje potpunije odražavaju progresivno otkrivenu Božju prirodu. " (Pfeiffer 689) Božje se ime prvi put otkriva u Starom zavjetu kao 'Elohim' in Postanak 1: 1, prikazujući Boga u ulozi Stvoritelja, Stvoritelja i Čuvara čovjeka i svijeta; "YHWH" or Jahve (Jehova) u Gen. 2: 4, što znači Gospodin Bog ili samopostojeći - doslovno 'Onaj koji jest' ili vječni 'JA JESAM' (Jahve je također Božje ime 'otkupljenja'). Nakon što je čovjek zgriješio, bilo je Jehova Elohim koji ih je tražio i za njih osigurao kožne kapute (predskazujući haljine pravednosti koje će Isus kasnije osigurati). Sastavljena imena od Jehova nalaze se u Starom zavjetu, kao što su 'Jehova-jireh' (Postanak 22: 13-14) 'Gospodin će pružiti'; 'Jehova-rapha' (Pr. 15: 26) 'Gospodin koji te ozdravlja'; 'Jehova-nissi' (Pr. 17: 8-15) 'Gospodin-je-moj-stijeg'; 'Jehova-šalom' (Sude. 6: 24) 'Gospodin je-Mir-mir'; 'Jehova-tsidkenu' (Jer. 23:6) 'Gospodin, naša pravednost'; i 'Jehova-šamah' (Ez. 48: 35) 'Gospodin je tamo'.
In Postanak 15: 2, Božje ime je uvedeno kao 'Adonai' or 'Gospodine Bože' (Majstorski). Ime 'El Shaddai' koristi se u Postanak 17: 1, kao jačač, zadovoljavač i dar plodonosnosti Njegovog naroda (Scofield 31. godine). Ovo Božje ime uvedeno je kad je Bog sklopio savez s Abrahamom, čudom ga učinivši ocem kad je imao 99 godina. Bog se naziva 'El Olam' or 'Vječni Bog' in Postanak 21: 33, kao Bog skrivenih i vječnih stvari. Bog se naziva 'Jehova Sabaoth' što znači "Gospodar nad Vojskama" na jeziku: 1 Sam. 1:3. Riječ 'domaćini' odnosi se na nebeska tijela, anđele, svece i grešnike. Kao Gospodar nad vojskama, Bog može upotrijebiti sve što mu je potrebno da bi ispunio svoju volju i pomogao svome narodu.
Kako je Isus očitovao Božje ime svojim učenicima? Osobno im je otkrio Božju narav. Isus se također jasno i jasno prepoznao kao Boga kad je dao sljedeće izjave: „Ja sam kruh života. Tko mi dođe, nikada neće ogladnjeti, a tko vjeruje u mene, nikada neće ožednjeti. '" (Ivan 6: 35); "Ja sam svjetlost svijeta. Tko me slijedi, neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života. '" (Ivan 8: 12); "'Svakako, kažem vam, ja sam vrata ovaca. Svi koji su ikada došli prije Mene su lopovi i pljačkaši, ali ovce ih nisu čule. Ja sam vrata. Ako netko uđe pored mene, spasit će se, ući će i izaći i naći pašnjak. '" (John 10: 7-9); "Ja sam dobri pastir. Dobri pastir daje svoj život za ovce. Ali najamnik, onaj koji nije pastir, onaj koji nije vlasnik ovaca, vidi vuka kako dolazi i ostavlja ovce i bježi; a vuk uhvati ovce i rasprši ih. Najamnik bježi jer je najamnik i ne mari za ovce. Ja sam dobri pastir; i ja znam svoje ovce i poznajem ih svoje. '" (John 10: 11-14); "'Ja sam uskrsnuće i život. Tko vjeruje u Mene, iako može umrijeti, živjet će. A tko živi i vjeruje u Mene, nikada neće umrijeti. '" (Ivan 11: 25-26a); „Ja sam put, istina i život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po meni. '" (Ivan 14: 6); „Ja sam prava loza, a Otac moj je vinogradar. Svaku granu u Meni koja ne donosi plod oduzima, a svaku granu koja daje plod obrezuje kako bi urodila većim plodom. " (Ivan 15: 1); i "'Ja sam trs, vi ste grane. Tko prebiva u Meni i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa. " (Ivan 15: 5)
Isus je naša duhovna prehrana, kao naš kruh života. On je naše duhovno svjetlo i u Njem obitava sva punoća Božjeg kao što piše u Kol. 1: 19. On je naše jedino Vrata duhovnog spasenja. On je naš Pastir koji je dao svoj život za nas i koji nas osobno poznaje. Isus je naše uskrsnuće i naš život koji ne možemo naći ni u jednom ni u drugom. Isus je naš put kroz ovaj život i u vječnost. On je naša istina, u Njemu su sva blaga mudrosti i znanja. Isus je naša loza koja nam daje Svojim postojanjem koji omogućava snagu i milost da živimo i da rastemo kao da je takav.
Mi smo „cjeloviti“ u Isusu Kristu. Što je Paul mislio kad je ovo napisao Kološanima? Kološanci su se više fokusirali na Isusove sjene, nego na Isusa. Počeli su stavljati naglasak na obrezivanje, što jedu i piju i na razne festivale. Oni su dopustili da sjene date da ljudima pokažu kako njihova potreba da Mesija koji dolazi dolazi postane važnija od stvarnosti onoga što se događalo nakon što je Isus došao. Pavao je rekao da je tvar Kristova i da se trebamo čvrsto držati Njega. Krist "u" nama je naša nada. Možemo li se prilijepiti za Njega, u potpunosti ga zagrliti i ne postati očaravajuće sjenkama!
IZVORI:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos i John Rea, eds. Wycliffe Biblijski rječnik. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
