Korijeni moderne pentekostalizma ... Novi dan Duhova ili novi potez obmane?
Isus je nastavio davati riječi pouke i utjehe svojim učenicima - "'Još uvijek imam puno stvari da ti kažem, ali sada to ne možeš podnijeti. Međutim, kad On, Duh istine dođe, On će vas uputiti u svu istinu; jer On neće govoriti sam od sebe, nego što god čuje, govorit će; i On će vam reći stvari koje dolaze. Proslavit će Me, jer će uzeti ono što je Moje i to će vam objaviti. Sve što Otac ima moje je. Stoga sam rekao da će On uzeti Moje i proglasiti to vama. '" (John 16: 12-15)
Kad je Isus rekao ove riječi svojim učenicima, oni još nisu razumjeli što bi značila Isusova smrt i uskrsnuće, ne samo za židovski narod, već i za cijeli svijet. Scofield gornje stihove tumači kao Isusovu "predautentifikaciju" Novozavjetnih spisa. Isus je "ocrtao" elemente objave Novog zavjeta: 1. Bilo bi povijesni (Duh bi donio sve što im je Isus rekao u sjećanje - Ivan 14: 26). 2. Bilo bi naučan (Duh bi ih naučio svemu - Ivan 14: 26). i 3. Bilo bi proročki (Duh bi im rekao da dolaze - Ivan 16: 13)(Scofield 1480. godine).
Razmotrite Pavlovo upozorenje Timoteju u njegovom pismu o tome koliko su nam Pisma važna - „Ali zli ljudi i nametnici postat će sve gori i gori, obmanjujući i prevariti. Ali morate nastaviti u onome što ste naučili i za koje ste se uvjerili, znajući od koga ste ih naučili, i da ste od djetinjstva poznavali Sveto pismo, koje vas može učiniti mudrim za spasenje vjerom u Krista Isus. Sve je Pismo nadahnuće Božje i korisno je za nauk, za odricanje, za ispravak, za poučavanje u pravednost da čovjek Božji bude potpun, temeljno opremljen za svako dobro djelo. " (2 Tim. 3: 13-17)
Nakon Njegovog uskrsnuća, kad je bio sa svojim učenicima u Jeruzalemu, iz Djela apostolske doznajemo što im je Isus rekao - „I okupljen zajedno s njima, zapovjedio im je da ne odlaze iz Jeruzalema, već da čekaju obećanje Očevo“, koje ste, rekao je, „čuli od Mene; jer Ivan je uistinu krstio vodom, a vi ćete biti kršteni Duhom Svetim za malo dana. '" (Djela 1: 4-5) Isus bi se pridružio svojim sljedbenicima k sebi krštenjem Svetim Duhom. Riječ 'kršten' u ovom kontekstu znači 'ujedinjujući se s.' (Walvoord 353)
Moderni pentekostalni pokret započeo je u maloj biblijskoj školi u Kansasu 1901. godine, s tim što je njegov osnivač Charles Fox Parham, smatran "novom" Duhovima. Studenti su, nakon proučavanja Djela apostolskih, zaključili da je govor u jezicima „istinski“ znak krštenja Duhom. Tvrdilo se da je nakon polaganja ruku i molitve mlada žena po imenu Agnes Ozman tri dana govorila kineski, a slijedili su je i drugi studenti koji su govorili na najmanje dvadeset različitih jezika. Međutim, postoje različite verzije onoga što se stvarno dogodilo. Jezici koje su navodno govorili nikada nisu provjereni kao stvarni jezici. Kad su zapisali ove "jezike", otkriveni su kao nerazumljivi, a ne stvarni jezici. Parham je tvrdio da može slati misionare u strane zemlje bez ikakvog jezičnog obrazovanja; međutim, kad je to učinio, nitko od starosjedilaca nije ih mogao razumjeti. S vremenom je i sam Parham bio diskreditiran. Predvidio je da će njegov novi pokret "Apostolska vjera" (koji su u to vrijeme mnogi smatrali kultom) masovno rasti, ali ubrzo je bio prisiljen zatvoriti svoju biblijsku školu. Neki od njegovih sljedbenika nasmrt su pretukli ženu s invaliditetom u Zionu u državi Illinois, dok su iz nje pokušavali "istjerati demona reumatizma". Mlada djevojka u Teksasu umrla je nakon što su njezini roditelji tražili ozdravljenje putem Parhamove službe, umjesto liječenjem. Ovaj događaj naveo je Parhama da napusti Kansas i ode u Teksas gdje je upoznao Williama J. Seymoura, 35-godišnjeg Afroamerikanca koji je postao sljedbenik Parhama. Seymour je kasnije pokrenuo Oživljavanje ulice Azusa 1906. u Los Angelesu. Parham je kasnije uhićen u San Antoniju pod optužbom za sodomiju. (MacArthur 19-25)
MacArthur je iznio važnu točku o Parhamu kad je napisao - "Kao i većina propovjednika povezanih s Pokretom svetosti u to doba, i Parham su bili privučeni doktrinama koje su bile marginalne, nove, ekstremne ili posve neortodoksne." (MacArthur 25) Parham je također zagovarao druge neobične ideje poput ideje da će zli biti potpuno uništeni i da neće trpjeti vječne muke; razne univerzalističke ideje; neobičan pogled na čovjekovu palu prirodu i ropstvo grijeha; ideja da bi se grešnici mogli otkupiti vlastitim naporima, uz Božju pomoć; a to posvećenje bilo je jamstvo fizičkog ozdravljenja, negirajući potrebu za bilo kakvim liječenjem. Parham je također bio učitelj angloizraeljenizma, ideje da su europske rase potjele iz deset izraelskih plemena. Parham je također podržao Ku Klux Klan i ideju da su Anglosaksonci glavna utrka. (MacArthur 25-26)
MacArthur u izazovnom pentekostalizmu modernog dana ističe da izvorni dan Pedesetnice nije proizašao iz nesnosnog pogleda na spasenje niti je rezultirao pričama očevidaca koji su se međusobno proturječili. Dar jezika na dan Pedesetnice omogućio je učenicima da govore na poznatim jezicima dok su naviještali evanđelje. (MacArthur 27-28)
IZVORI:
MacArthur, John. Čudna vatra. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ur. Scofield Study Bible. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. i Zuck, Roy B. Komentar znanja o Bibliji. Victor Books: SAD, 1983.
