Le royaume de Jésus n'est pas de ce monde ...
Jésus a ramené Lazare à la vie après avoir été mort pendant quatre jours. Certains des Juifs qui ont été témoins du miracle de Jésus ont cru en lui. Certains d'entre eux, cependant, sont partis et ont dit aux pharisiens ce que Jésus avait fait. Enregistrements John - «Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens ont réuni un conseil et ont dit: 'Que ferons-nous? Pour cet homme travaille de nombreux signes. Si nous le laissons seul comme ça, tout le monde croira en lui, et les Romains viendront et emporteront à la fois notre place et notre nation. » (John 11: 47-48) Les dirigeants juifs étaient confrontés à ce qu'ils percevaient comme un problème politique. Leur pouvoir et leur autorité étaient menacés. Ils craignaient que l'influence qu'ils avaient sur de nombreux Juifs ne soit sapée par Jésus. Maintenant, ce dernier miracle; indéniablement que beaucoup de gens ne pouvaient ignorer, inciterait encore plus de gens à Le suivre. Ils considéraient Jésus comme une menace politique. Bien qu'ils soient sous la pleine autorité du gouvernement romain, ils craignaient que tout soulèvement ne vienne bouleverser l'existant. "paix" ils jouissaient sous la domination romaine.
Auguste a régné comme empereur romain de 27 avant JC à 14 après JC et a inauguré Pax Romana, ou paix romaine. Il est arrivé au pouvoir pour rétablir l'ordre dans l'empire. Il a tenté de rendre au Sénat romain l'autorité précédente. Cependant, le Sénat ne voulant pas devenir responsable de l'administration, il accorda donc à Auguste plus de pouvoir. Il détenait alors le pouvoir du Sénat et dirigeait en tant que commandant en chef des forces armées romaines. Auguste a apporté la paix et la prospérité; finalement, de nombreux Romains ont commencé à l'adorer comme un dieu. (Pfeiffer 1482-1483)
Le récit de l'Évangile de Jean continue - «Et l'un d'eux, Caïphe, étant souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: 'Vous ne savez rien du tout, et vous ne considérez pas non plus qu'il est opportun pour nous qu'un seul homme meure pour le peuple, et non que la nation entière devrait périr. Or cela, il ne l'a pas dit de sa propre autorité; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus mourrait pour la nation, et non pour cette nation seulement, mais aussi qu'il rassemblerait en un seul les enfants de Dieu dispersés à l'étranger. Puis, à partir de ce jour-là, ils ont comploté pour le mettre à mort. (John 11: 49-53) La peur politique des dirigeants juifs les a conduits à rechercher la mort de Jésus. Comment pourraient-ils perdre leur nation? Mieux vaut qu'ils mettent Jésus à mort, que de subir un soulèvement qui perturberait leurs seigneurs romains et menacerait leur paix et leur prospérité sous la domination romaine.
En écrivant son évangile, Jean a compris que Caïphe parlait sans le savoir de manière prophétique. Jésus serait mis à mort pour les Juifs et aussi pour les Gentils. Caïphe cherchait la mort de Jésus; le considérant comme une solution à un problème politique. Ils considéraient Jésus comme rien de plus qu'une menace pour le statu quo. Un statu quo dont ils étaient suffisamment satisfaits. Combien incroyable que ressusciter Lazare ait poussé les chefs religieux à rechercher la mort de Jésus. Les chefs religieux ont rejeté le Messie - "Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise." (John 1: 5) "Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne Le connaissait pas." (John 1: 10) «Il est venu chez lui, et le sien ne l'a pas reçu.» (John 1: 11)
Jésus ne cherchait pas l'autorité politique. Il est venu chercher et sauver les âmes perdues d'Israël. Il est venu plein de grâce et de vérité pour accomplir la loi qui est venue par Moïse. Il est venu pour payer le prix éternel qui pourrait libérer tous les hommes du péché par la foi en Lui. Il est venu en tant que Dieu dans la chair, révélant le besoin ultime de salut de l'homme de sa condition perdue et déchue. Il n'est pas venu pour établir un royaume qui ferait partie de ce monde déchu. Il a dit que son royaume n'était pas de ce monde. Quand Ponce Pilate a demandé à Jésus s'il était le roi des Juifs, Jésus a répondu: «Mon royaume n'est pas de ce monde. Si Mon royaume était de ce monde, Mes serviteurs combattraient, afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici. '» (John 18: 36)
La fausse religion et les faux prophètes et enseignants cherchent toujours à établir un royaume dans et de ce monde. Ils tentent de se constituer, non seulement en tant que chefs religieux, mais aussi en tant que chefs politiques. Constantin en 324 après JC a combiné le paganisme et le christianisme, faisant du christianisme la religion d'État. Il a continué dans son rôle de Pontife Maximus du sacerdoce païen de l'Empire romain. Pontifex Maximus signifie le plus grand grand prêtre ou le plus grand constructeur de ponts entre les dieux et l'homme. Le pape François utilise aujourd'hui pontifex dans le cadre de son compte Twitter. Constantin est devenu un faux chef spirituel et un leader politique (Chasse 107). Jusqu'à sa mort, il a poursuivi une personne brutale, faisant exécuter à la fois son fils aîné et sa deuxième femme pour trahison (Göring 117). Muhammad est devenu à la fois un chef religieux et politique après son exode de La Mecque à Médine en 622. C'est alors qu'il a commencé à légiférer pour sa communauté (Spencer 89-90). Pendant ce temps, il a également commencé à attaquer des caravanes et à décapiter ses ennemis (Spencer 103). Joseph Smith et Brigham Young ont tous deux été ordonnés rois (Tanneur 415-417). Brigham Young a enseigné l'expiation du sang (justification religieuse pour avoir tué des apostats et d'autres pécheurs afin qu'ils puissent expier leurs propres péchés) et s'est qualifié de dictateur (Tanner xnumx).
Les dirigeants qui combinent autorité religieuse et politique pour asservir et dominer les autres sont dirigés par Satan. Satan est le chef de ce monde déchu. Il a été vaincu par la mort et la résurrection de Jésus, cependant, il règne toujours dans notre monde aujourd'hui. Après que l'ayatollah Khomeiny ait été en exil pendant 14 ans, il est retourné en Iran et s'est établi comme chef. Il a affirmé avoir mis en place «le gouvernement de Dieu» et a averti que quiconque lui désobéissait - désobéissait à Dieu. Il a imposé une constitution où un juriste islamique serait le guide suprême du pays, et il est devenu le guide suprême. Un ancien officier de la marine iranienne, Mano Bakh, exilé aujourd'hui aux États-Unis a écrit: «L'Islam est un gouvernement à part. Il a ses propres lois pour chaque facette de sa société et elles sont en désaccord complet avec la Constitution des États-Unis. Malheureusement, les musulmans utilisent notre précieuse démocratie à leur avantage en affirmant qu'ils sont une religion et qu'ils ont des droits en vertu de la loi sur la liberté de religion. J'ai un grand respect pour la Constitution des États-Unis et la terre qui m'abrite depuis que j'ai été témoin de la prise de contrôle barbare de l'Iran »(Bakh 207).
Jésus est venu apporter la vie. Il n'a pas établi de royaume politique. Aujourd'hui, il règne dans le cœur des hommes et des femmes qui acceptent son sacrifice pour eux. Lui seul peut nous libérer de la mort à la fois spirituelle et physique. Si vous vivez sous l'oppression dictatoriale d'un chef religieux ou politique, Jésus peut libérer votre cœur. Il peut vous donner la paix et la joie au milieu de toute circonstance oppressante ou effrayante. Ne vous tournerez-vous pas vers lui aujourd'hui pour lui faire confiance.
Références:
Bako, Mano. De la terreur à la liberté - Un avertissement sur l'affaire de l'Amérique avec l'islam. Roseville: Publishers Design Group, 2011.
Goring, Rosemary, éd. Le dictionnaire Wordsworth des croyances et des religions. Entrepôt: Cumberland House, 1995.
Hunt, Dave. La paix mondiale et la montée de l'Antéchrist. Eugene: Harvest House, 1990.
Spencer, Robert. La vérité sur Muhammad - Fondateur des religions les plus intolérantes du monde. Washington: Regnery Publishing, 2006
Tanner, Jerald et Sandra Tanner. Mormonisme - Ombre ou réalité? Salt Lake City: ministère des Phares de l'Utah, 2008.
