Siunattu uusi liitto
Heprealaiskirjeen kirjoittaja selitti aiemmin, kuinka Jeesus on uuden liiton (Uuden testamentin) välittäjä kuolemansa kautta ensimmäisen liiton mukaisten rikkomusten lunastamiseksi ja selittää edelleen - "Sillä siellä, missä testamentti on, on myös välttämättä testamentin kuoleman. Sillä testamentti on voimassa, kun ihmiset ovat kuolleet, koska sillä ei ole lainkaan valtaa testaajan elinaikana. Siksi edes ensimmäistä liittoa ei vihitty ilman verta. Sillä kun Mooses oli lain mukaan puhunut jokaiselle kansalle kaikki väitteet, hän otti vasikoiden ja vuohien veren, vedellä, punaisella villalla ja isopilla, ja ripotteli sekä itse kirjan että koko kansan sanoen: 'Tämä on liiton veri, jonka Jumala on käskenyt sinun. ' Sitten hän myös ripotti verellä sekä tabernaakkelin että kaikki palvelutyön astiat. Ja lain mukaan melkein kaikki asiat puhdistetaan verellä, ja ilman veren vuodatusta ei ole remissiota. " (Hepr. 9: 16-22)
Uusi testamentti tai uusi liitto ymmärretään paremmin ymmärtämällä, mikä vanha liitto tai vanha testamentti oli. Kun israelilaisista tuli orjia Egyptissä, Jumala tarjosi vapahtajan (Mooses), uhrin (pääsiäislammas) ja ihmeellisen voiman tuoda israelilaiset pois Egyptistä. Scofield kirjoittaa "Rikkomustensa seurauksena (Gal. 3: 19) israelilaiset asetettiin nyt lain tarkan kurinalaisuuden alaisuuteen. Laki opettaa: (1) Jumalan mahtavan pyhyyden (19.Mooseksen kirja 10: 25-2); (7) synnin ylimääräinen syntisyys (Room.13: 1; 1.Tim. 8: 10-3); (7) tottelevaisuuden välttämättömyys (Jer.23: 24-4); (3) ihmisen epäonnistumisen yleismaailmallisuus (Room.19: 20-5); ja (1) Jumalan armon ihme, kun hän tarjoaa tavan lähestyä itseään tyypillisen veriuhrin kautta ja odottaa innolla Vapahtajaa, josta tulee Jumalan Karitsa, joka kantaa pois maailman synnin (Joh. 29: 3). ' lain ja profeettojen todistajana (Room. 21: XNUMX). "
Laki ei muuttanut määräyksiä eikä kumonnut Abrahamin liitossa annettua Jumalan lupaa. Sitä ei annettu elämäntapana (toisin sanoen vanhurskauttamisen keinona), vaan säännönmukaisena asumisena ihmisille, jotka olivat jo Aabrahamin liitossa ja veriuhrien peitossa. Yksi sen tarkoituksista oli tehdä selväksi, kuinka puhtauden ja pyhyyden tulisi "luonnehtia" sellaisen kansan elämää, jonka kansallinen laki oli samalla Jumalan laki. Lain tehtävänä oli kurinpidollinen rajoittaminen ja korjaaminen pitämään Israel kurissa oman edunsa puolesta, kunnes Kristuksen tulisi tulla. Israel tulkitsi väärin lain tarkoitusta ja etsi vanhurskautta hyvillä teoilla ja seremonioilla, lopulta hylkäämällä oman Messiaan. (Scofield 113)
Scofield kirjoittaa edelleen - "Käskyt olivat" tuomitsemis- ja kuolemanpalvelus "; toimitukset antoivat ylipapissa kansan edustajan Herran kanssa; ja uhrauksissa peittää heidän syntinsä ristin ennakoimiseksi. Kristitty ei ole ehdollisen mosaiikkiliiton, lain, vaan armon uuden ehdon uuden liiton alaisuudessa. " (Scofield 114)
Roomalaiset opettavat meille niin ihanasti lunastuksen siunausta Kristuksen veren kautta - Mutta nyt Jumalan vanhurskaus laista lukuun ottamatta paljastuu, ja laki ja profeetat todistavat siitä, jopa Jumalan vanhurskaus uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, kaikille ja kaikille, jotka uskovat. Sillä ei ole eroa; sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja jäävät Jumalan kunniasta, ja ovat oikeutetut hänen armonsa kautta lunastuksella, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala esitti verensä kautta ennustamiseen uskon kautta osoittamaan vanhurskauttaan, koska Hänen suvaitsevaisuus Jumala oli ohittanut aikaisemmin tehdyt synnit osoittaakseen tällä hetkellä vanhurskautensa, että Hän voi olla oikeudenmukainen ja perusteltu henkilölle, joka uskoo Jeesukseen. " (Roomalaiset 3: 21-26) Tämä on evankeliumi. Se on hyvä uutinen lunastuksesta pelkästään uskon kautta, yksin vain Kristuksessa. Jumala ei anna meille sitä, mitä me kaikki ansaitsemme - ikuisen kuoleman, mutta Hän antaa meille iankaikkisen elämän armostaan. Lunastus tapahtuu vain ristin kautta, siihen ei voida lisätä mitään.
REFERENSSIT:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
