Mihin tai keneen uskot?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja jatkaa kehotuksiaan uskosta - "Uskon kautta otettiin Hanok pois, niin ettei hän nähnyt kuolemaa, 'eikä häntä löydetty, koska Jumala oli ottanut hänet'; sillä ennen kuin hänet vangittiin, hänellä oli tämä todistus, että hän miellytti Jumalaa. Mutta ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Häntä, sillä sen, joka tulee Jumalan tykö, täytyy uskoa, että Hän on ja että Hän palkitsee ne, jotka häntä uutterasti etsivät." (Hepr. 11: 5-6)
Luemme Eenokista Genesiksen kirjasta - "Henok eli kuusikymmentäviisi vuotta, ja hänelle syntyi Metusalah, Henok vaelsi Jumalan kanssa kolmesataa vuotta, ja hänellä oli poikia ja tyttäriä. Niinpä Eenokin koko elinaika oli kolmesataa kuusikymmentäviisi vuotta. Ja Henok vaelsi Jumalan kanssa; eikä hän ollut, sillä Jumala otti hänet." (5. Moos. 21: 24-XNUMX)
Kirjeessä roomalaisille Paavali opettaa (lainaamalla psalmien jakeita), että koko maailma – mukaan lukien kaikki maailman ihmiset, on syyllinen Jumalan edessä – ”Mikään vanhurskas ei ole ketään, ei ketään; kukaan ei ymmärrä; ei ole ketään, joka etsii Jumalaa. He ovat kaikki kääntyneet syrjään; heistä on tullut yhdessä kannattamattomia; ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei, ei ketään. ” (Roomalaiset 3: 10-12) Sitten Paavali kirjoitti Mooseksen lakiin viitaten: ”Nyt tiedämme, että mitä laissa sanotaan, siinä sanotaan niille, jotka ovat lain alaisia, että jokainen suu voidaan sulkea ja koko maailma voi tulla syylliseksi Jumalan edessä. Siksi lain teoilla mikään liha ei ole vanhurskautettu hänen silmissään, sillä laki on synnin tuntemus. " (Roomalaiset 3: 19-20)
Paavali kääntyy sitten selittämään, kuinka me kaikki olemme "vanhurskaita" tai tulleet vanhurskaaksi Jumalan edessä - "Mutta nyt Jumalan vanhurskaus lain ja profeettojen todistamana on ilmestynyt ilman lakia, Jumalan vanhurskaus uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, kaikille ja kaikille, jotka uskovat. Sillä ei ole eroa; sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat vailla Jumalan kirkkautta, koska he ovat ilmaiseksi vanhurskautetut hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa." (Roomalaiset 3: 21-24)
Mitä opimme Jeesuksesta Uudesta testamentista? Opimme Johanneksen evankeliumista - Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan kanssa. Kaikki asiat tehtiin Hänen kauttaan, eikä ilman häntä tehty mitään, mikä tehtiin. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. Ja valo loistaa pimeydessä, ja pimeys ei ymmärtänyt sitä. ” (Joh. 1: 1-5) …ja Luukasta Apostolien teoissa – (Pietarin saarna helluntaipäivänä) "Israelin miehet, kuulkaa nämä sanat: Jeesus Nasaretilainen, mies, jonka Jumala on todistanut teille ihmeillä, ihmeillä ja merkeillä, jotka Jumala teki hänen kauttaan teidän keskuudessanne, kuten te itsekin tiedätte – Hänet vapautettiin määrätyllä tarkoituksella. ja Jumalan ennaltatietämisen, te olette ottaneet laittomiin käsiin, ristiinnaulitneet ja tappaneet; jonka Jumala herätti, päästessään eroon kuoleman kivuista, koska ei ollut mahdollista, että se piti Häntä." (Apostolien teot 2: 22-24)
Paavali, joka oli fariseuksena elänyt lain alaisuudessa, ymmärsi hengellisen vaaran palata lain alle sen sijaan että pysyisi uskossa yksin Kristuksen armon tai ansioiden kautta – Paavali varoitti galatalaisia – "Sillä kaikki, jotka ovat lain teoista, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: 'Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjaan, ja tekee niitä'. Mutta se, että kukaan ei tule vanhurskaaksi Jumalan edessä, on selvää, sillä 'vanhurskas saa elää uskosta'. Mutta laki ei ole uskosta, vaan "ihminen, joka sen tekee, elää niiden mukaan". Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, tullessaan kiroukseksi meidän edestämme (sillä kirjoitettu on: 'Kirottu olkoon jokainen, joka riippuu puussa'), jotta Abrahamin siunaus tulisi pakanain osaksi Kristuksessa Jeesuksessa, voisimme saada Hengen lupauksen uskon kautta." (Galatalaisille 3:10-14)
Kääntykäämme Jeesuksen Kristuksen puoleen uskossa ja luottaen yksin Häneen. Vain Hän on maksanut meidän iankaikkisen lunastuksen.
