Luotammeko Kristukseen; tai loukkaa armon Henkeä?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja varoitti edelleen, "Sillä jos me tahallamme teemme syntiä saatuamme totuuden tuntemisen, ei ole enää jäljellä uhria syntien edestä, vaan pelottava tuomion odotus ja tulinen suuttumus, joka kuluttaa vastustajat. Jokainen, joka on hylännyt Mooseksen lain, kuolee ilman armoa kahden tai kolmen todistajan todistuksen perusteella. Kuinka paljon pahempi rangaistus, luuletteko, katsotaanko sen arvoiseksi, joka on tallannut Jumalan Pojan jalkojen alle, pitänyt sen liiton veren yleiseksi, jolla hänet pyhitettiin, ja herjannut armon Henkeä?" (Hepr. 10: 26-29)
Vanhan liiton mukaan juutalaisten oli uhrattava eläinuhreja syntiensä tähden. Heprealaiskirjeen kirjoittaja yrittää näyttää juutalaisille, että Kristus on täyttänyt vanhan liiton. Kristuksen kuoleman jälkeen eläinuhreja ei enää vaadittu. Vanhan liiton toimitukset olivat vain "tyyppejä" tai malleja todellisuudesta, joka tapahtuisi Kristuksen kautta.
Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoitti Mutta Kristus tuli tulevien hyvien asioiden ylipappina, suuremman ja täydellisemmän tabernaakkelin, jota ei ole tehty käsin, toisin sanoen ei tästä luomuksesta. Ei vuohien ja vasikoiden verellä, vaan omalla verellään hän tuli lopullisesti pyhimpään paikkaan, saatuaan iankaikkisen lunastuksen. " (Hepr. 9: 11-12) Jeesus oli Vanhan liiton viimeinen ja täydellinen uhri. Vuohia ja vasikoita ei enää tarvittu uhrata.
Opimme lisää näistä jakeista, "Sillä jos härkien ja kauriin veri ja hiehon tuhka, joka pirskottaa saastaista, pyhittää lihan puhdistamiseksi, kuinka paljoa ennemmin Kristuksen veri, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä tahrattomana Jumalalle, puhdistaa. omantuntosi kuolleista teoista palvella elävää Jumalaa?" (Hepr. 9: 13-14) Me myös opimme, "Sillä laki, jolla on varjo tulevasta hyvistä, eikä itse kuva siitä, ei voi koskaan tehdä samoilla uhreilla, joita ne jatkuvasti vuosi vuodelta uhraavat, tehdä niitä, jotka lähestyvät." (Hepr. 10: 1) Vanhan liiton uhrit vain "peittivät" ihmisten synnit; ne eivät poistaneet niitä kokonaan.
Yli 600 vuotta ennen Jeesuksen syntymää profeetta Jeremia kirjoitti uudesta liitosta, "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen uuden liiton Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa – en sen liiton mukaan, jonka tein heidän isiensä kanssa sinä päivänä, jona otin heidät vastaan. käsi johdattaa heidät pois Egyptin maasta, minun liittoni, jonka he rikkoivat, vaikka minä olin heidän aviomies, sanoo Herra. Mutta tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä ja kirjoitan sen heidän sydämeensä. ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Ei kukaan enää opeta lähimmäistänsä eikä veljeään sanoen: 'Tunne Herra', sillä he kaikki tulevat tuntemaan minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra. Sillä minä annan anteeksi heidän syntinsä, enkä enää muista heidän syntejään." (Jeremian 31: 31-34)
CI Scofield kirjoitti uudesta liitosta, "Uusi liitto perustuu Kristuksen uhriin ja turvaa kaikkien uskovien iankaikkisen autuuden Abrahamin liiton alaisuudessa. Se on ehdottoman ehdoton ja koska se ei sido ihmiselle mitään vastuuta, se on lopullinen ja peruuttamaton."
Heprealaiskirjeen kirjoittaja yllä olevissa jakeissa varoitti juutalaisia siitä, että heille on kerrottu totuus Jeesuksesta, eivätkä he päässeet pelastavaan uskoon Häneen. Heidän tehtävänsä olisi luottaa siihen, mitä Jeesus teki heidän hyväkseen sovituskuolemassaan, tai kohdata tuomio heidän syntiensä vuoksi. He saattoivat pukeutua "Kristuksen vanhurskauteen" tai pysyä puettuna omiin töihinsä ja omaan vanhurskauteensa, mikä ei koskaan riittäisi. Eräässä mielessä, jos he hylkäsivät Jeesuksen, he "tallasivat" Jumalan Pojan jalkojensa alle. He suhtautuisivat myös Uuden liiton vereen (Kristuksen vereen), joka on yleinen asia, eivätkä kunnioittaisi Jeesuksen uhria sen vuoksi, mitä se todella oli.
Se on sama meille tänään. Joko me luotamme omaan vanhurskauteen ja hyviin tekoihimme miellyttääksemme Jumalaa; tai luotamme siihen, mitä Jeesus on tehnyt hyväksemme. Jumala tuli ja antoi henkensä puolestamme. Luotammeko Häneen ja Hänen hyvyyteensä ja luovutamme tahtomme ja elämämme Hänelle?