روح خدا تقدیس می کند؛ قانون گرایی کار کامل شده خدا را انکار می کند
عیسی دعای شفاعت خود را ادامه داد - "" آنها را با حقیقت خود تقدیس کنید. حرف شما حقیقت است. همانطور که مرا به دنیا فرستادی ، من نیز آنها را به دنیا فرستادم. و به خاطر آنها خودم را تقدیس می کنم تا آنها نیز به وسیله حق تقدیس شوند. من فقط برای اینها دعا نمی کنم ، بلکه برای کسانی که از طریق کلام خود به من ایمان خواهند آورد ، دعا نمی کنم. تا همه آنها یکی باشند ، همانطور که تو پدر ، در من هستی و من در تو. که آنها نیز ممکن است در ما یکی باشند ، تا دنیا باور کند که تو مرا فرستادی. " (جان 17: 17-21) از فرهنگ لغت کتاب مقدس ویکلیف موارد زیر را می آموزیم - "تقدیس باید از توجیه متمایز شود. در توجیه خداوند به مؤمن نسبت می دهد ، در لحظه ای که مسیح را دریافت می کند ، بسیار عدالت مسیح است و او را از این به بعد می بیند که درگذشته است ، دفن شده و دوباره در جدید بودن زندگی در مسیح بزرگ شده است (رومی 6: 4- 10) این یک بار برای همیشه تغییر در پزشکی قانونی یا وضعیت قانونی در پیشگاه خداوند است. در عوض ، تقدیس ، فرایندی مترقی است که به صورت لحظه به لحظه در زندگی گناهکار بازسازی شده ادامه می یابد. در تقدیس ، یک بهبود قابل توجهی از جدایی هایی که بین خدا و انسان ، انسان و همنوع خود ، انسان و خود و انسان و طبیعت اتفاق افتاده است ، رخ می دهد. " (پفیفر 1517)
این مهم است که بدانیم همه ما با یک طبیعت افتاده یا گناهکار متولد می شویم. نادیده گرفتن این واقعیت ممکن است به دلهره عمومی منجر شود که همه ما فقط "خدایان کوچک" هستیم که نردبانهای مختلف مذهبی یا اخلاقی را به سمت برخی حالتهای تخیلی از کمالهای زمینی و ابدی صعود می کنیم. این ایده عصر جدید که ما فقط باید "بیدار" شویم که خدای همه ما است ، یک دروغ کامل است. یک دیدگاه روشن از وضعیت انسانی ما ، گرایش مداوم ما به سمت گناه را نشان می دهد.
پولس در مقدسات در فصلهای شش تا هشتم به تقدیس پرداخت. او با پرسیدن آنها شروع می کند - "پس ما چی باید بگیم؟ آیا ما در گناه ادامه می دهیم که لطف فراوان خواهد شد؟ " و سپس به سوال خود پاسخ می دهد - "قطعا نه! ما که به خاطر گناه مردیم چگونه باید بیشتر در آن زندگی کنیم؟ " وی سپس آنچه را که ما معتقد هستیم باید بدانیم ، معرفی می کند - "یا آیا شما نمی دانید که همه ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم در مرگ او تعمید یافتیم؟" پل در ادامه به آنها می گوید - "بنابراین ما با تعمید به مرگ با او دفن شدیم ، همانگونه که مسیح با شکوه پدر از مردگان زنده شد ، حتی ما نیز باید در تازگی زندگی قدم برداریم." (روم 6: 1-4) پل به ما و خوانندگان رومی اش می گوید - "زیرا اگر ما به هم شباهت با مرگ او با هم متحد شده ایم ، مطمئناً در قیام او نیز خواهیم بود ، این را می دانیم که پیرمرد ما با او مصلوب شده است ، تا بدن گناه از بین برود ، که دیگر نباید برده گناه باشیم. " (روم 6: 5-6) پل به ما می آموزد - "به همین ترتیب ، خود را نیز تصور کنید که برای گناهان مرده اید ، اما در مسیح عیسی مسیح ، پروردگار ما ، زنده برای خدا. بنابراین اجازه ندهید که گناه در بدن فانی خود سلطنت کند ، تا در شهوات آن از آن پیروی کنید. و اعضای خود را به عنوان ابزار ناعادلانه گناه معرفی نکنید ، بلکه خود را به عنوان زنده بودن از بین مردگان و اعضای خود را به عنوان ابزار عدالت به خدا تقدیم خدا کنید. " (روم 6: 11-13) سپس پل سخنان عمیقی را بیان می کند - "زیرا گناه بر شما مسلط نخواهد بود ، زیرا شما تحت قانون نیستید ، بلکه تحت فضیلت هستید." (روم 6: 14)
گریس همیشه با قانون در تضاد است. امروز ، فضل سلطنت می کند. عیسی تمام هزینه فدیه ما را پرداخت کرد. وقتی امروز برای توجیه یا تقدیس خود به هر بخشی از قانون متوسل می شویم ، تمامیت کار مسیح را رد می کنیم. قبل از آمدن عیسی مسیح ثابت شده بود که این قانون در ایجاد زندگی و عدالت ناتوان است (اسکوفیارشد 1451) اگر برای توجیه خود به قانون اعتماد دارید ، آنچه را پولس به غلاطی تعلیم داد ، در نظر بگیرید - "دانستن اینکه انسان با کارهای قانون توجیه نمی شود بلکه با ایمان به عیسی مسیح ، حتی ما به مسیح عیسی ایمان آورده ایم که ممکن است با ایمان به مسیح و نه با اعمال قانون توجیه شویم. زیرا با اعمال قانون هیچ گوشتی قابل توجیه نیست " (گال 2: 16)
اسكوفیلد خاطرنشان كرد كه مسئولیت ما در مورد تقدیس ما چیست - 1. به دانستن حقایق اتحاد و شناسایی ما با مسیح در مرگ و رستاخیز او. 2. حساب کنیم که این حقایق راجع به خودمان واقعیت داشته باشد. 3. خود را یک بار برای همیشه زنده و زنده برای تصاحب و استفاده خدا معرفی کنیم. 4. از این امر پیروی کنیم که تقدیس تنها می تواند ادامه یابد همانطور که مطیع خواسته خداوند هستیم همانطور که در کلام او نازل شده است. (اسکوفیلد 1558)
بعد از اینکه با اعتماد به کاری که عیسی مسیح برای ما انجام داده است به خدا می رسیم ، با روح او جاودانه می شویم. ما از طریق روح قدرت دهنده او با خدا متحد شده ایم. فقط روح خدا می تواند ما را از فشار طبیعت افتاده ما نجات دهد. پولس در مورد خودش و همه ما گفت - "زیرا ما می دانیم که قانون معنوی است ، اما من یک جسد هستم که تحت گناه فروخته ام." (روم 7: 14) ما نمی توانیم بدون تسلیم روح خدا هیچ پیروزی بر گوشت خود و طبیعت فروپاشیده داشته باشیم. پل آموزش داد - "زیرا قانون روح زندگی در مسیح عیسی مرا از شر قانون گناه و مرگ رهایی بخشید. برای آنچه قانون نمی تواند انجام دهد به دلیل این که از طریق بدن ضعیف است ، خداوند با ارسال فرزند خود به مانند گوشت گناهکار ، به خاطر گناه انجام داد: او گناه را در گوشت محکوم کرد ، تا این امر صحیح باشد. در ما برآورده می شویم که مطابق روح نمی روند بلکه مطابق روح راه می روند. " (روم 8: 2-4)
اگر خود را به نوعی آموزه حقوقی تسلیم كرده باشید ، ممكن است خود را برای توهم خودپرستی تنظیم كنید. طبیعت افتاده ما همیشه یک قانون سنجشی را می خواهد تا به ما کمک کند احساس بهتری نسبت به خودمان داشته باشیم. خدا می خواهد که ما به آنچه برای ما انجام داده ایمان داشته باشیم ، به او نزدیک شویم و خواستهای خود را برای زندگی خود جستجو کنیم. او از ما می خواهد كه بفهمیم كه فقط روح او به ما این فیض را می دهد كه از قلب ما كلمات و اراده خود را برای زندگی خود پیروی كنیم.
منابع:
Pfeiffer ، Charles F.، Howard F. Vos، and John Rea، eds. فرهنگ لغت کتاب مقدس ویکلیف. Peabody: انتشارات هندریکسون ، 1998.
Scofield، CI، DD، ed. کتاب مقدس مطالعه Scofield. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد ، 2002.
