Jeesus, mitte nagu ükski teine ülempreester!
Heebrea keele kirjutaja tutvustab, kui erinev on Jeesus teistest ülempreestritest - Sest iga inimeste hulgast võetud ülempreester on määratud inimestele Jumalaga seotud asjades, et ta saaks pattude eest tuua nii kingitusi kui ka ohvreid. Ta võib olla kaastundlik nende suhtes, kes on võhikud ja eksivad, kuna ka tema ise on nõrkuse all. Seetõttu nõutakse temalt, et nii inimesed kui ka tema ise tooksid ohvreid pattude eest. Ja keegi ei võta seda au endale, vaid see, kelle Jumal on kutsunud, täpselt nagu Aaron oli. Nii ei ülistanud ka Kristus ennast ülempreestriks saamiseks, vaid just Tema ütles talle: "Sa oled mu poeg, täna olen ma sind sündinud." Nagu Ta ütleb ka teises kohas: „Sa oled igavesti preester Melkisedeki korra järgi”; kes oma liha päevil, kui ta oli palvetanud ja palunud, tuliste hüüete ja pisaratega Temale, kes suutis Teda surmast päästa, ja keda kuulati Tema jumalakartliku hirmu tõttu, kuigi ta oli Poeg, kuid Ta õppis kuulekust nende asjadega, mida ta kannatas. " (Heebrealased 5: 1-8)
Warren Wiersbe kirjutas - „Preesterluse ja ohvrite süsteemi olemasolu andis tunnistust sellest, et inimene on Jumalast võõrdunud. See oli Jumala armuakt, et ta rajas kogu levitliku süsteemi. Täna on see süsteem täidetud Jeesuse Kristuse teenistuses. Ta on nii ohver kui ka ülempreester, kes teenib Jumala rahvast tema ristil ühekordse ohvri alusel. ”
Vähemalt tuhat aastat enne Jeesuse sündi Psalm 2: 7 kirjutati Jeesuse kohta - "Ma kuulutan dekreedi: Issand on mulle öelnud:" Sa oled mu poeg, täna olen ma sind sündinud. ", Samuti Psalm 110: 4 mis väidab - "Issand on vandunud ega hakka järele andma:" Sa oled Melkisedeki korralduse järgi igavesti preester. "
Jumal kuulutas, et Jeesus on tema poeg ja ülempreester „Melkisedeki korralduse järgi”. Melkisedek oli Kristuse kui ülempreestri tüüp, kuna: 1. Ta oli mees. 2. Ta oli kuningas-preester. 3. Melkisedeki nimi tähendab "minu kuningas on õige". 4. Tema "elu algusest" ega "elu lõpust" polnud andmeid. 5. Inimeseks määramise kaudu ei tehtud temast ülempreestrit.
„Jeesuse liha päevil” pakkus ta nutude ja pisaratega palveid Jumalale, kes võis Teda surmast päästa. Kuid Jeesus püüdis täita oma isa tahet, milleks oli anda oma elu meie pattude tasustamise eest. Kuigi Jeesus oli Jumala Poeg, õppis ta kuuletumise nende asjadega, mida ta kannatas.
Jeesus teab isiklikult, mida me oma elus läbi elame. Ta kannatas kiusatusi, valu, tagasilükkamist jne, et mõista, kuidas meid aidata - “Seetõttu pidi ta kõigis asjades olema oma vendade sarnane, et ta võiks olla halastav ja ustav ülempreester jumalaga seotud asjades, et ennustada inimeste pattude eest. Sest kuna ta on ise kiusatuses kannatanud, suudab ta aidata kiusatuses olijaid. " (Heebrealased 2: 17-18)
Kui usaldate oma seadusekuulekust või lükkate Jumala idee täielikult tagasi, kaaluge palun neid Pauluse roomlastele kirjutatud sõnu - „Sellepärast ei saa ükski liha Tema silmis õigeks seaduse tegudega, sest seadus on patu tundmine. Kuid nüüd on ilmnenud Jumala õigus peale seaduse, mille tunnistajaks on Seadus ja prohvetid, isegi Jumala õigus, usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kõigile ja kõigile, kes usuvad. Sest pole vahet; sest kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele, olles vabalt õigustatud Tema armu läbi lunastuse kaudu, mis on Kristuses Jeesuses, kelle Jumal on oma verega, usu kaudu, andnud oma õigeks, et näidata oma õigust, sest oma sallivus oli Jumal möödunud varem tehtud pattudest, et näidata praegu oma õigust, et ta võiks olla õiglane ja õigustada seda, kes usub Jeesusesse. " (Roomlased 3: 20-26)
Viited:
Wiersbe, Warren, W. Wiersbe piiblikommentaar. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
