Igavese pääste autor on ainult Jumal!
Heebrealaste kirjanik õpetas jätkuvalt, kuidas Jeesus oli väga ainulaadne ülempreester - Ja olles täiuslik, sai temast igavese päästmise autor kõigile, kes talle kuuletuvad, kelle Jumal kutsus ülempreestriks „Melkisedeki korralduse järgi”, kellest meil on palju öelda ja mida on raske seletada, kuna teil muutuvad kuuldavaks. Sest kuigi selleks ajaks peaksite olema õpetajad, on teil vaja kedagi, kes õpetaks teile uuesti Jumala oraakli esimesi põhimõtteid; ja teil on tulnud vaja piima, mitte tahket toitu. Sest igaüks, kes sööb ainult piima, pole õiguse sõnas oskuslik, sest ta on laps. Kuid tahke toit kuulub neile, kes on täisealised, see tähendab neile, kellel on kasutamise tõttu meeli harjutatud nii hea kui kurja eristamiseks. ” (Heebrealased 5: 9-14)
Me elame tänases maailmas, mis on täis „postmodernistlikku filosoofiat”. Vikipeedias on seda kirjeldatud järgmiselt - “Ühiskond on pidevas muutumises. Puudub reaalsuse absoluutne versioon, absoluutsed tõed. Postmodernne religioon tugevdab indiviidi perspektiivi ja nõrgestab objektiivse reaalsusega tegelevate institutsioonide ja religioonide tugevust. Postmodernne religioon leiab, et universaalseid religioosseid tõdesid ega seadusi pole, pigem kujundavad reaalsust sotsiaalsed, ajaloolised ja kultuurilised kontekstid vastavalt indiviidile, kohale ja ajale. Inimesed võivad püüda tugineda eklektiliselt erinevatele usulistele tõekspidamistele, tavadele ja rituaalidele, et neid oma religioossesse maailmapilti lisada.
Piibli ajalooline evangeeliumisõnum on siiski „ainuõiguslik“. Seetõttu võiks suurt osa minu sellel veebisaidil kirjutatust nimetada poleemiliseks. Vikipeedia järgi on "poleemiline" "Vaieldav retoorika, mille eesmärk on toetada konkreetset seisukohta otsese väite ja vastase seisukoha õõnestamise kaudu." Martin Lutheri „95 teesi”, mille ta naelutas Wittenbergi kiriku ukse külge, oli katoliku kiriku vastu algatatud „poleem”.
Minu eesmärk on olnud ajalooliste piibellike kristlike väidete vastu võitlemine teiste veendumussüsteemide vastu ning kriitiline uurimine nende erinevuste ja erisuste osas.
Heebrealastele saadetud kirja põhjalik uurimine kaob tänapäeval igasuguse vajaduse preesterluse järele. Preestri eesmärk oli ohvriandide kaudu esindada inimest Jumala ees. Jumala enda ohverdus Jeesuse Kristuse (täielikult inimene ja täielikult Jumal) kaudu meie lunastamiseks on konkurentsitu. Usklikena kutsutakse meid olema Jumala jaoks „elavad ohvrid”, kuid Jeesus Kristus on taevas ja esindab meid Jumala ees - „Kui nüüd näeme, et meil on suur ülempreester, kes on läbi taeva käinud, Jeesus, Jumala Poeg, siis hoidkem oma ülestunnistust. Sest meil ei ole ülempreestrit, kes ei saaks oma nõrkustega kaastunnet, kuid oleks kõigis olukordades kiusanud nagu me oleme, kuid ilma patuta. Tulgem seepärast julgelt armu aujärjele, et saaksime armu ja leiaksime armu, et vajadusel abi saada. " (Heebrealased 4: 14-16)
Lõppkokkuvõttes kutsub evangeelium meid usaldama Kristuse „õigust”, mitte omaenda õigust - „Kuid nüüd ilmneb Jumala õigus peale seaduse, mida tunnistab seadus ja prohvetid, isegi Jumala õigus, usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kõigile ja kõigile, kes usuvad. Sest pole vahet; sest kõik on pattu teinud ja jäävad alla Jumala kirkusele. " (Roomlased 3: 21-23) See ütleb Jeesuse kohta 1. korintlastele - "Kuid te olete temast Kristuses Jeesuses, kes sai meie jaoks tarkuse Jumalalt - ja õiguse ning pühitsuse ja lunastuse -, mis, nagu on kirjutatud:" Kes kirgastab, las ta au Issandas. "" (1Kr 1: 30-31)
Mõelge, mida uskumatut asja on Jumal meie heaks teinud - "Sest Ta tegi selle, kes ei teadnud pattu, meie eest pattuks, et me saaksime Temas Jumala õiguseks." (2 korintlased 5: 21)
