Jesus allein bietet uns Freiheit von ewiger Sklaverei und Gebundenheit an die Sünde…
Glücklicherweise schwenkt der Hebräerschreiber schockierenderweise vom Alten Bund zum Neuen Bund mit – „Aber Christus kam als Hohepriester der kommenden guten Dinge, mit der größeren und vollkommeneren Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht wurde, das heißt nicht von dieser Schöpfung. Nicht mit dem Blut von Ziegen und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut betrat er ein für allemal den Allerheiligsten Ort, nachdem er die ewige Erlösung erlangt hatte. Denn wenn das Blut von Stieren und Ziegen und die Asche einer Färse, die das Unreine besprengt, für die Reinigung des Fleisches heiligt, wie viel mehr soll das Blut Christi, das sich durch den ewigen Geist ohne Fleck Gott angeboten hat, dein Blut reinigen Gewissen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen? Und aus diesem Grund ist er der Mittler des neuen Bundes durch den Tod für die Erlösung der Übertretungen im Rahmen des ersten Bundes, damit diejenigen, die berufen sind, das Versprechen des ewigen Erbes erhalten. “ (Hebräer 9: 11-15)
Aus dem Bibelwörterbuch – Im Gegensatz zum alttestamentlichen Gesetz und der neutestamentlichen Gnade, „Das am Sinai gegebene Gesetz änderte nichts an der Verheißung der Gnade, die Abraham gegeben wurde. Das Gesetz wurde gegeben, um die menschliche Sünde vor dem Hintergrund der Gnade Gottes zu verherrlichen. Es sollte immer daran erinnert werden, dass sowohl Abraham als auch Moses und alle anderen Heiligen des AT allein durch den Glauben gerettet wurden. Das Gesetz in seiner wesentlichen Natur wurde dem Menschen bei der Schöpfung ins Herz geschrieben und bleibt immer noch da, um das Gewissen des Menschen zu erleuchten; das Evangelium wurde dem Menschen jedoch erst offenbart, nachdem der Mensch gesündigt hatte. Das Gesetz führt zu Christus, aber nur das Evangelium kann retten. Das Gesetz erklärt den Menschen aufgrund seines Ungehorsams zum Sünder; das Evangelium erklärt den Menschen auf der Grundlage des Glaubens an Jesus Christus für gerecht. Das Gesetz verspricht Leben unter Bedingungen des vollkommenen Gehorsams, eine Forderung, die heute für den Menschen unmöglich ist; Das Evangelium verspricht Leben im Glauben an den vollkommenen Gehorsam Jesu Christi. Das Gesetz ist ein Dienst am Tod; das Evangelium ist ein Dienst am Leben. Das Gesetz bringt einen Mann in Knechtschaft; das Evangelium bringt den Christen in Christus in die Freiheit. Das Gesetz schreibt Gottes Gebote auf steinerne Tafeln; Das Evangelium legt Gottes Gebote in das Herz des Gläubigen. Das Gesetz legt dem Menschen einen vollkommenen Verhaltensmaßstab vor, aber es liefert nicht die Mittel, mit denen dieser Maßstab jetzt erreicht werden kann; das Evangelium liefert die Mittel, mit denen der Gläubige Gottes Maßstab der Gerechtigkeit durch den Glauben an Christus erwerben kann. Das Gesetz stellt die Menschen unter den Zorn Gottes; das Evangelium befreit die Menschen vom Zorn Gottes.“ (Pfeiffer 1018-1019)
Wie es in den obigen Versen aus dem Hebräerbrief heißt – „Nicht mit dem Blut von Ziegen und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut ist er ein für allemal in das Allerheiligste eingegangen und hat die ewige Erlösung erlangt.“ MacArthur schreibt, dass dieses spezielle Wort für Erlösung nur in diesem Vers und in zwei Versen von Lukas zu finden ist und bedeutet die Freilassung von Sklaven durch Zahlung eines Lösegelds. (Mac Arthur 1861)
Jesus „opferte“ sich selbst. MacArthur schreibt wieder „Christus kam aus eigenem Antrieb mit einem vollen Verständnis der Notwendigkeit und der Folgen seines Opfers. Sein Opfer war nicht nur sein Blut, es war seine ganze menschliche Natur.“ (Mac Arthur 1861)
Falsche Lehrer und falsche Religion lassen uns versuchen, für unsere Erlösung zu bezahlen, die bereits vollständig von Christus bezahlt wurde. Jesus macht uns frei, damit wir ihm aufopferungsvoll bis in die Ewigkeit folgen können. Er ist der einzige Meister, dem es sich zu folgen lohnt, weil er allein unsere wahre Freiheit und Erlösung erkauft hat!
RESOURCES:
MacArthur, John. Die MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos und John Rea, Hrsg. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
