Wedi'i gadw, ei sancteiddio a'i ddiogel ... yng Nghrist yn Unig

Wedi'i gadw, ei sancteiddio a'i ddiogel ... yng Nghrist yn Unig

Yn ei esboniad o bwy yw Iesu, mae ysgrifennwr yr Hebreaid yn parhau “Oherwydd mae'r un sy'n sancteiddio a'r rhai sy'n cael eu sancteiddio i gyd yn un, ac am hynny nid oes arno gywilydd eu galw'n frodyr, gan ddweud: 'Byddaf yn datgan Eich enw i'm brodyr; yng nghanol y cynulliad canaf ganmoliaeth i Chi. ' Ac eto: 'Byddaf yn rhoi fy ymddiried ynddo.' Ac eto: 'Dyma fi a'r plant y mae Duw wedi'u rhoi i mi.' Yn gymaint â bod y plant wedi cyfranogi o gnawd a gwaed, fe rannodd Ei Hun yn yr un modd, er mwyn iddo, trwy farwolaeth, ei ddinistrio a oedd â phŵer marwolaeth, hynny yw, y diafol, a rhyddhau'r rhai a oedd trwy ofn marwolaeth i gyd eu hoes yn ddarostyngedig i gaethiwed. " (Hebreaid 2: 11-15)

Ysbryd yw Duw. Ni ddechreuodd fel dyn a esblygodd i dduwies. Mae Ioan 4: 24 yn ein dysgu ni “Ysbryd yw Duw, a rhaid i’r rhai sy’n ei addoli addoli mewn ysbryd a gwirionedd.” Fel y dywed uchod, oherwydd bod dynolryw wedi 'cyfranogi' o gnawd a gwaed (wedi cwympo, yn destun marwolaeth) roedd yn rhaid i Dduw 'orchuddio' Ei Hun mewn cnawd, mynd i mewn i'w greadigaeth syrthiedig, a thalu'r pris llawn a chyflawn am eu prynedigaeth.

Daw un rhan o'r penillion Hebreaid a ddyfynnir uchod Salm 22: 2 lle proffwydodd Dafydd am Waredwr dioddefus a fyddai'n cael ei groeshoelio. Ysgrifennodd Dafydd hyn gannoedd o flynyddoedd cyn i Iesu gael ei eni. Gwnaeth Iesu 'ddatgan enw Duw i'w frodyr' pan oedd ar y ddaear. Daw'r ddau ddatganiad arall yn yr adnodau Hebreaid uchod Eseia 8: 17-18. Proffwydodd Eseia am yr Arglwydd dros saith can mlynedd cyn iddo gael ei eni.

Mae Iesu'n 'sancteiddio' neu'n gwahanu'r rhai sy'n ymddiried ynddo. O Eiriadur Beibl Wycliffe - “Mae angen gwahaniaethu sancteiddiad â chyfiawnhad. Mewn cyfiawnhad mae Duw yn priodoli i'r credadun, ar hyn o bryd mae'n derbyn Crist, cyfiawnder iawn Crist ac yn ei weld o'r pwynt hwnnw ymlaen fel un sydd wedi marw, wedi'i gladdu, a'i godi eto yn newydd-deb bywyd yng Nghrist. Mae'n newid unwaith yn unig mewn statws fforensig, neu gyfreithiol, gerbron Duw. Mae sancteiddiad, mewn cyferbyniad, yn broses flaengar sy'n mynd yn ei blaen ym mywyd y pechadur wedi'i adfywio fesul eiliad. Wrth sancteiddiad ceir iachâd sylweddol o'r gwahaniadau sydd wedi digwydd rhwng Duw a dyn, dyn a'i gyd-ddyn, dyn ac ef ei hun, a dyn a natur. ”

Nid ydym yn cael ein geni'n ysbrydol cyn ein geni'n gorfforol. Dywedodd Iesu wrth y Pharisead Nicodemus - “Yn fwyaf sicr, dywedaf wrthych, oni chaiff un ei eni eto, ni all weld teyrnas Dduw.” (Ioan 3: 3) Mae Iesu'n mynd ymlaen i egluro - “Yn fwyaf sicr, dywedaf wrthych, oni bai bod un yn cael ei eni o ddŵr a’r Ysbryd, ni all fynd i mewn i deyrnas Dduw. Cnawd yw’r hyn a aned o’r cnawd, a’r hyn a aned o’r Ysbryd yw ysbryd. ” (John 3: 5-6)  

Ar ôl i ni gael ein geni o Ysbryd Duw, mae'n dechrau gwaith sancteiddiad ynom ni. Mae'n cymryd pŵer ei Ysbryd ymbleidiol i'n trawsnewid.

Wrth i ni yn llythrennol gymryd rhan ac astudio gair Duw, mae'n amlwg yn datgelu pwy yw Duw, a phwy ydym ni. Mae'n datgelu fel drych perffaith ein gwendidau, ein methiannau a'n pechodau; ond mae hefyd yn wyrthiol yn datgelu Duw a'i gariad, ei ras (ffafr ddigyfaddawd drosom), a'i allu diderfyn i'n hadbrynu iddo'i Hun.  

Ar ôl i ni ddod yn gyfranogwyr o'i Ysbryd, mae ganddo weithiau penodol i bob un ohonom eu gwneud - “Canys ni yw Ei grefftwaith, a grëwyd yng Nghrist Iesu ar gyfer gweithredoedd da, a baratôdd Duw ymlaen llaw y dylem gerdded ynddynt.” (Effesiaid 2: 10)

Rydyn ni'n ddiogel yng Nghrist ar ôl i ni gael ein geni o'i Ysbryd. Rydyn ni'n dysgu gan Effesiaid - “Ynddo Ef hefyd yr ydym wedi sicrhau etifeddiaeth, yn cael ei ragflaenu yn ôl pwrpas yr Hwn sy'n gweithio popeth yn ôl cyngor ei ewyllys, y dylem ni a ymddiriedodd gyntaf yng Nghrist fod er clod i'w ogoniant. Ynddo ef yr oeddech hefyd yn ymddiried, ar ôl ichi glywed gair y gwirionedd, efengyl eich iachawdwriaeth; yn yr hwn hefyd, ar ôl credu, y cawsoch eich selio ag Ysbryd Glân yr addewid, sef gwarant ein hetifeddiaeth hyd nes adbrynu’r meddiant a brynwyd, er clod i’w ogoniant. ” (Effesiaid 1: 11-14)