Gwrthod oferedd crefydd, a chofleidio Bywyd!

Gwrthod oferedd crefydd, a chofleidio Bywyd!

Roedd Iesu wedi dweud wrth y bobl - “'Tra bod gennych y goleuni, credwch yn y goleuni, er mwyn ichi ddod yn feibion ​​goleuni.'” (Ioan 12: 36a) Fodd bynnag, mae cofnod efengyl hanesyddol Ioan yn nodi - “Ond er iddo wneud cymaint o arwyddion ger eu bron, nid oeddent yn credu ynddo, er mwyn cyflawni gair Eseia y proffwyd, a siaradodd: 'Arglwydd, pwy sydd wedi credu ein hadroddiad? Ac i bwy y mae braich yr Arglwydd wedi'i datgelu? ' Felly ni allent gredu, oherwydd dywedodd Eseia eto: 'Mae wedi dallu eu llygaid ac wedi caledu eu calonnau, rhag iddynt weld â'u llygaid, rhag iddynt ddeall â'u calonnau a throi, fel y dylwn eu gwella.' Y pethau hyn a ddywedodd Eseia wrth weld Ei ogoniant a siarad amdano. ” (John 12: 37-40)

Cafodd Eseia, tua wyth can mlynedd cyn geni Iesu, ei gomisiynu gan Dduw i ddweud wrth yr Iddewon - 'Daliwch i glywed, ond peidiwch â deall; daliwch ati i weld, ond peidiwch â chanfod. ' (Yn. 6: 9) Dywedodd Duw wrth Eseia - “Gwnewch galon y bobl hyn yn ddiflas, a’u clustiau’n drwm, a chau eu llygaid; rhag iddynt weld â'u llygaid, a chlywed â'u clustiau, a deall â'u calon, a dychwelyd a chael iachâd. " (Yn. 6: 10) Yn nydd Eseia roedd yr Iddewon yn gwrthryfela yn erbyn Duw, ac yn anufuddhau i'w air. Roedd Duw wedi i Eseia ddweud wrthyn nhw beth oedd yn mynd i ddigwydd iddyn nhw oherwydd eu anufudd-dod. Roedd Duw yn gwybod na fyddent yn gwrando ar eiriau Eseia, ond roedd Eseia wedi dweud wrthyn nhw beth bynnag. Nawr, flynyddoedd yn ddiweddarach, daeth Iesu. Daeth fel y proffwydodd Eseia y byddai; fel “Planhigyn tyner,” fel “Gwreiddiwch allan o dir sych,” ddim yn cael ei barchu gan ddynion ond “Dirmygu a gwrthod dynion.” (Yn. 53: 1-3) Daeth yn cyhoeddi'r gwir amdano'i hun. Daeth yn gwneud gwyrthiau. Daeth yn datgelu cyfiawnder Duw. Fodd bynnag, gwrthododd y mwyafrif o bobl Ef a'i air.

Ysgrifennodd Ioan, yn gynnar yn ei gofnod efengyl am Iesu - “Fe ddaeth at ei ben ei hun, ac ni dderbyniodd Ei Hun Ef.” (Ioan 1: 11) Ysgrifennodd John, yn ddiweddarach yn ei gofnod efengyl - “Er hynny, hyd yn oed ymhlith y llywodraethwyr, roedd llawer yn credu ynddo, ond oherwydd y Phariseaid nid oeddent yn ei gyfaddef, rhag iddynt gael eu rhoi allan o'r synagog; oherwydd roeddent yn caru mawl dynion yn fwy na chlod Duw. ” (John 12: 42-43) Nid oeddent am fod â chysylltiad agored a chyhoeddus â Iesu. Roedd Iesu wedi gwrthod y grefydd Phariseaidd ragrithiol a gyhoeddodd reolau, ac a aeth â chalonnau pobl tuag at Dduw. Roedd crefydd allanol y Phariseaid yn caniatáu iddynt fesur eu cyfiawnder eu hunain, yn ogystal â chyfiawnder eraill. Fe wnaethant ddal eu hunain i fyny fel cymrodeddwyr a barnwyr eraill, yn ôl eu hathrawiaeth o waith dyn. Yn ôl athrawiaethau'r Phariseaid, methodd Iesu â'u prawf. Wrth fyw a cherdded mewn ufudd-dod llwyr ac ymostyngiad i'w Dad, roedd Iesu'n byw y tu allan i'w deddfau.

Roedd gan y mwyafrif o'r Iddewon galonnau caled a meddyliau dall. Doedd ganddyn nhw ddim dealltwriaeth ysbrydol o bwy oedd Iesu. Er bod rhai efallai wedi credu ynddo, ni ddaeth llawer erioed i'r pwynt tyngedfennol o'i gredu. Mae gwahaniaeth aruthrol o ran credu yn Iesu - credu ei fod yn bodoli fel person mewn hanes, a chredu Ei air. Roedd Iesu bob amser yn ceisio i bobl gredu ei air, ac yna ufuddhau i'w air.

Pam ei bod yn angenrheidiol heddiw, fel yr oedd yn nydd Iesu, i wrthod crefydd cyn y gallwn gofleidio'r bywyd sydd gan Iesu inni? Mae crefydd, mewn nifer diddiwedd o ffyrdd, yn dweud wrthym sut y gallwn ennill ffafr Duw. Mae ganddo bob amser rai gofynion allanol y mae'n rhaid eu bodloni cyn i'r “hawl” hwnnw sefyll gerbron Duw gael ei ganiatáu. Os ydych chi'n astudio gwahanol grefyddau'r byd, gwelwch fod gan bob un ei set ei hun o reolau, defodau a gofynion.

Mewn temlau Hindŵaidd, mae “anghenion” y duwiau yn cael eu diwallu gan addolwyr sy'n mynd trwy ddefodau puro cyn tynnu'n agos at y duw. Perfformir defodau fel golchi'r traed, rinsio'r geg, ymolchi, gwisgo, persawr, bwydo, canu emynau, canu cloch, a llosgi arogldarth er mwyn mynd at y duw (Eerdman 193-194). Mewn Bwdhaeth, fel rhan o'r broses i ddatrys cyfyng-gyngor dynol cyffredinol dioddefaint, rhaid i berson ddilyn llwybr wyth gwaith o wybodaeth gywir, agwedd gywir, lleferydd cywir, gweithredu cywir, byw'n iawn, ymdrech iawn, ymwybyddiaeth ofalgar iawn, a hawl cau (231). Mae Iddewiaeth Uniongred yn gofyn am ddilyn rheolau caeth ynglŷn ag addoliad Shabbat (Saboth), deddfau dietegol, yn ogystal â gweddïo dair gwaith y dydd (294). Rhaid i un o ddilynwyr Islam arsylwi ar bum colofn Islam: y shahada (datganiad Arabeg didwyll o dystiolaeth nad oes duw ond Allah, ac mai Muhammad yw ei broffwyd), y salat (pum gweddi ar adegau penodol bob dydd yn wynebu Mecca , sy'n cael eu rhagflaenu gan olchiadau defodol), y zakat (treth orfodol a roddir i'r rhai llai ffodus), y llifio (ymprydio yn ystod Ramadan), a'r Hajj (pererindod i Mecca o leiaf unwaith yn oes person) (321-323).

Mae crefydd bob amser yn rhoi ei bwyslais ar ymdrech ddynol i blesio Duw. Daeth Iesu i ddatgelu Duw i ddynolryw. Daeth i ddangos pa mor gyfiawn yw Duw. Daeth i wneud yr hyn na allai dyn ei wneud. Fe wnaeth Iesu blesio Duw - droson ni. O reidrwydd gwrthododd Iesu grefydd yr arweinwyr Iddewig. Roeddent wedi methu pwrpas y gyfraith Fosaig yn gyfan gwbl. Roedd hyn i helpu'r Iddewon i wybod na allent fesur yn ôl y gyfraith, ond roedd taer angen Gwaredwr arnyn nhw. Mae crefydd bob amser yn creu hunan-gyfiawnder, a dyna beth oedd y Phariseaid wedi'u llenwi. Mae crefydd yn lleihau cyfiawnder Duw. I'r rhai a gredai mai Iesu oedd y Meseia, ond na fyddent yn ei gyfaddef yn agored, roedd y gost i wneud hynny ychydig yn rhy uchel iddynt ei dalu. Dywed eu bod yn caru mawl dynion, yn fwy na chlod Duw.

Fel cyn-Mormon, treuliais lawer o amser ac egni yn gwneud gwaith teml Mormon. Llafuriais i “gadw’r dydd Saboth yn sanctaidd.” Roeddwn i'n byw deddfau dietegol Mormoniaeth. Dilynais yr hyn a ddysgodd proffwydi ac apostolion y Mormoniaid. Treuliais oriau ac oriau yn gwneud achau. Roedd gen i berthynas agos ag eglwys, ond nid gyda Iesu Grist. Roeddwn yn ymddiried yn yr hyn y gallwn ei wneud i “fyw’r efengyl” fel y dywed Mormoniaid. Treuliodd llawer o Phariseaid Iesu ddydd lawer o amser ac egni mewn gweithgaredd crefyddol, ond pan ddaeth Iesu a’u gwahodd i berthynas newydd a byw gyda Duw, ni fyddent yn rhoi’r gorau i’w crefydd. Roeddent am ddal gafael ar yr hen orchymyn, er ei fod yn ddiffygiol ac wedi torri. P'un a oeddent yn ei sylweddoli ai peidio, byddai eu crefydd yn eu harwain yn ofalus i dragwyddoldeb heb Dduw - i boenydio tragwyddol. Nid oeddent am weld eu hunain yng ngwir olau Iesu Grist. Byddai'r gwir yn datgelu pa mor druenus a thorri oeddent ar y tu mewn. Roeddent am barhau i dwyllo eu crefydd - bod eu hymdrechion allanol yn ddigon i deilyngu bywyd tragwyddol. Roedd ganddyn nhw galonnau a oedd eisiau dilyn a phlesio dynion, yn hytrach na Duw.

Gwn fod cost uchel i wrthod crefydd, a chofleidio'r bywyd toreithiog na all dim ond perthynas ag Iesu Grist ei roi. Gall y gost honno fod yn golli perthnasoedd, colli swyddi, neu hyd yn oed farwolaeth. Ond, dim ond Iesu yw gwir winwydden bywyd. Ni allwn fod yn rhan ohono oni bai bod ei Ysbryd yn trigo ynom. Dim ond y rhai sydd wedi profi genedigaeth newydd trwy ffydd ynddo Ef sy'n cymryd rhan mewn bywyd tragwyddol. Ni allwn fwynhau ffrwyth ei Ysbryd oni bai ein bod yn aros ynddo, a'i fod yn aros ynom. Heddiw mae Iesu eisiau rhoi bywyd newydd i chi. Gall ef yn unig roi ei Ysbryd i chi. Gall ef yn unig fynd â chi yr holl ffordd o'r lle rydych chi heddiw, i'r nefoedd i fyw gydag Ef am dragwyddoldeb. Yn union fel yr arweinwyr Iddewig, mae gennym ddewis a ddylid rhoi ein balchder a'n crefydd o'r neilltu, ac ymddiried ac ufuddhau i'w air. Gallwch ei dderbyn heddiw fel eich Gwaredwr, neu gallwch un diwrnod sefyll ger ei fron ef fel Barnwr. Byddwch yn cael eich barnu am yr hyn yr ydych wedi'i wneud yn y bywyd hwn, ond os gwrthodwch yr hyn a wnaeth - byddwch yn treulio tragwyddoldeb hebddo. I mi, mae gwrthod crefydd yn gam pwysig i gofleidio Bywyd!

Cyfeirnod:

Alexander, Pat. gol. Llawlyfr Eerdman i Grefyddau'r Byd. Grand Rapids: Cyhoeddi William B. Eerdman, 1994.