Ježíš: svatý a vyšší než nebesa ...
Hebrejský spisovatel pokračuje ve zpracování toho, jak jedinečný je Ježíš jako náš velekněz - "Protože se nám hodil takový velekněz, který je svatý, neškodný, neposkvrněný, oddělený od hříšníků a stal se vyšším než nebesa; kdo nepotřebuje denně jako ti velekněží obětovat oběti, nejprve za své vlastní hříchy a poté za lid, protože to udělal jednou provždy, když se obětoval. Zákon totiž ustanovuje za velekněze muže, kteří mají slabost, ale slovo přísahy, které přišlo po zákoně, určuje Syna, který byl navždy zdokonalen. “ (Židům 7: 26-28)
Být „svatým“ znamená být oddělen od toho, co je běžné nebo nečisté, a být zasvěcen Bohu.
Jan Křtitel svědčil o Ježíši - "Opravdu tě křtím vodou k pokání, ale ten, kdo jde za mnou, je mocnější než já, jehož sandály nejsem hoden nosit." Pokřtí vás Duchem svatým a ohněm. Jeho fanatik je v Jeho ruce a on důkladně vyčistí své mlácení a shromáždí pšenici do stodoly; ale plevy spálí neuhasitelným ohněm. “ (Matthew 3: 11-12)
Poté, co Jan Křtitel pokřtil Ježíše, přišlo z nebe Boží slovní svědectví - "Když byl pokřtěn, Ježíš okamžitě vyšel z vody; a vizte, byla mu otevřena nebesa a viděl Ducha Božího sestupujícího jako holubice a vystupujícího na Něho. A najednou se z nebe ozval hlas, který říkal: ‚Toto je můj milovaný Syn, v němž mám velkou radost. '“ (Matthew 3: 16-17)
MacArthur píše - "Ve vztahu k Bohu je Kristus" svatý ". Ve vztahu k člověku je „nevinný“. Ve vztahu k sobě je ‚neposkvrněný 'a‚ oddělený od hříšníků' (neměl žádnou hříšnou povahu, která by byla zdrojem jakéhokoli hříšného činu). “ (MacArthur 1859)
Kněz je definován jako „Pověřený služebník v posvátných věcech, zvláště ten, kdo přináší oběti u oltáře a jedná jako prostředník mezi Bohem a člověkem.“ (Pfeiffer 1394)
Levitský velekněz byl povinen přinést oběti za sebe, když zhřešil. Musel přinést oběti za lidi, když zhřešili. To by mohl být denní požadavek. Jednou za rok, v den smíření (Jom Kippur), musel velekněz přinést oběti za lid i za sebe - "Potom zabije kozu oběti za hřích, která je pro lid, přinese její krev dovnitř závoje, udělá s tou krví, jako to udělal s krví býka, a pokropí ji milosrdenstvím a před slitováním sedadlo. Vykoná tedy smíření na Svatém místě pro nečistotu synů Izraele a pro jejich přestoupení pro všechny jejich hříchy; a tak učiní pro stánek setkávání, který mezi nimi zůstane uprostřed jejich nečistoty. “ (Leviticus 16: 15-16)
Ježíš neměl hřích a nepotřeboval pro sebe žádnou oběť. Byla zapotřebí pouze jedna oběť „jím“. To udělal, když položil svůj život jako platbu za naše vykoupení, jednou provždy. Když zemřel, závoj v chrámu byl rozdělen shora dolů. Jeho oběť byla naprosto dostačující.
Z biblického slovníku - "V Novém zákoně se Kristus stává naplněním všeho, co starozákonní kněžství osobně a v činnosti znamenalo." V Novém zákoně je církev jako národ ve Starém zákoně královstvím kněží. Církev však má nejen přičítanou svatost, ale také rozvíjející se osobní svatost díky posvěcující práci Ducha svatého. “ (Pfeiffer 1398)
Kristus byl „navždy zdokonalen“ tím, že je věčně úplný a my můžeme být věčně úplní pouze v Něm.
Reference:
MacArthur, John. MacArthurova studijní bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos a John Rea, eds. Wycliffe biblický slovník. Peabody: Hendrickson, 1975.