Boží Duch posvěcuje; Zákonodárství popírá Boží dokončené dílo
Ježíš pokračoval ve své přímluvné modlitbě - "Posvěť je svou pravdou." Vaše slovo je pravda. Když jsi mě poslal na svět, poslal jsem je také do světa. A kvůli nim se posvěcuji, aby také byli posvěceni pravdou. Nemodlím se jen za tyto, ale také za ty, kteří ve Mě uvěří skrze své slovo; aby všichni byli jedno, jako Ty, Otče, jsi ve Mně a já v Tobě; aby také mohli být jedním v nás, aby svět věřil, že jsi mě poslal. '“ (John 17: 17-21) Z biblického slovníku Wycliffe se dozvídáme následující - „Posvěcení je třeba odlišit od ospravedlnění. V ospravedlnění Bůh připisuje věřícímu, v okamžiku, kdy přijme Krista, samotnou Kristovu spravedlnost a vidí ho od tohoto okamžiku jako zemřel, byl pohřben a znovu vzkříšen v novotě života v Kristu (Římanům 6: 4-) 10). Je to předčasná změna forenzního nebo právního stavu před Bohem. Naproti tomu posvěcení je progresivní proces, který probíhá v životě regenerovaného hříšníka v každém okamžiku. Při posvěcení dochází k podstatnému uzdravení odloučení, ke kterým došlo mezi Bohem a člověkem, člověkem a jeho spoluobčanem, člověkem a sebou a člověkem a přírodou. “ (Pfeiffer 1517)
Je důležité si uvědomit, že jsme všichni narození s padlou nebo hříšnou povahou. Ignorování této skutečnosti může vést k lidskému iluzi, že všichni jsme jen „malí bohové“, kteří lezou různými náboženskými nebo morálními žebříky na nějaký imaginární stav pozemské a věčné dokonalosti. Myšlenka New Age, že musíme „probudit“ boha v nás všech, je úplná lež. Jasný pohled na naši lidskou kondici ukazuje naše neustálé sklony k hříchu.
Pavel se věnoval posvěcení v kapitolách Římanů šest až osm. Začíná tím, že se jich zeptá - "Co tedy řekneme?" Budeme pokračovat v hříchu, kde bude hojnost milosti? “ A pak odpoví na svou vlastní otázku - "Rozhodně ne! Jak v něm budeme déle žít my, kteří jsme zemřeli za hřích? “ Poté představí to, co bychom jako věřící měli vědět - "Nebo nevíš, že tolik z nás, kteří byli pokřtěni v Krista Ježíše, byli pokřtěni v jeho smrt?" Paul jim dále říká - "Proto jsme s ním byli pohřbeni křtem na smrt, že stejně jako Kristus vstal z mrtvých slávou Otce, i my bychom měli chodit v novotě života." (Rom. 6: 1--4) Paul nám a svým římským čtenářům říká - "Kdybychom se sjednotili společně v podobu Jeho smrti, určitě budeme také v podobě Jeho vzkříšení, protože to budeme vědět, že náš starý muž byl s Ním ukřižován, aby se tělo hříchu zbavilo," že už bychom neměli být otroky hříchu. “ (Rom. 6: 5--6) Paul nás učí - "Také se také domnívejte, že jste skutečně mrtví pro hřích, ale žijete k Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu." Proto nedovolte, aby ve vašem smrtelném těle vládl hřích, abyste jej dodržovali v jeho žádostech. A nepředstavujte své členy jako nástroje nespravedlivosti hříchu, ale prezentujte se Bohu jako živí z mrtvých a své členy jako nástroje spravedlnosti vůči Bohu. ““ (Rom. 6: 11--13) Paul poté učiní hluboké prohlášení - "Neboť hřích nebude nad tebou vládnout, protože nejste pod zákonem, ale pod milostí." (Rom. 6:14)
Grace je vždy v kontrastu se zákonem. Dnes vládne milost. Ježíš za naše vykoupení zaplatil plnou cenu. Když se dnes obracíme k jakékoli části zákona pro své ospravedlnění nebo posvěcení, odmítáme úplnost Kristova díla. Před příchodem Ježíše se ukázalo, že zákon je bezmocný, aby přinesl život a spravedlnost (Scofistarší 1451). Pokud důvěřujete v zákon, který vás ospravedlní, zvažte, co Pavel učil Galatským - „S vědomím, že člověk není ospravedlněn skutky zákona, ale vírou v Ježíše Krista, i když jsme věřili v Krista Ježíše, že bychom mohli být ospravedlněni vírou v Krista, a ne skutky zákona; neboť podle skutků zákona není ospravedlněno žádné tělo. “ (Gal. 2:16)
Scofield poukazuje na to, co je naší odpovědností za naše posvěcení - 1. znát fakta o našem spojení a ztotožnění se s Kristem při jeho smrti a vzkříšení. 2. předpokládat, že tato fakta jsou pravdivá, pokud jde o nás. 3. prezentovat se jednou provždy jako živí z mrtvých pro Boží vlastnictví a užívání. 4. poslouchat v poznání, že posvěcení může probíhat pouze tehdy, když jsme poslušní Boží vůli, jak je zjeveno v Jeho Slově. (Scofield 1558)
Poté, co přijdeme k Bohu prostřednictvím důvěry v to, co pro nás Ježíš Kristus udělal, jsme věčně oddáni Jeho Duchu. Jsme sjednoceni s Bohem prostřednictvím Jeho zmocňujícího Ducha. Jedině Boží duch nás může osvobodit z síly našich padlých přirozeností. Paul řekl o sobě i o nás všech - "Protože víme, že zákon je duchovní, ale jsem tělesný, prodávaný pod hříchem." (Rom. 7:14) Nemůžeme zvítězit nad svým tělem nebo padlými přirozenostmi, aniž bychom se poddali Božímu duchu. Paul učil - "Protože zákon Ducha života v Kristu Ježíši mě osvobodil od zákona hříchu a smrti." Neboť to, co zákon nemohl udělat v tom, že bylo slabé skrze tělo, Bůh učinil tím, že poslal svého vlastního Syna do podoby hříšného těla kvůli hříchu: Odsuzoval hřích v těle, aby spravedlivý požadavek zákona mohl být naplněn v nás, kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha. “ (Rom. 8: 2--4)
Pokud jste se podřídili nějaké formě právnického učení, možná se připravujete na klamání sebevědomí. Naše padlé povahy vždy chtějí měřicí tyč, která nám pomůže cítit se o sobě lépe. Bůh chce, abychom věřili tomu, co pro nás udělal, přiblížili se mu a hledali Jeho vůli pro naše životy. Chce, abychom si uvědomili, že pouze Jeho Duch nám dá milost, abychom poslouchali z našich srdcí Jeho slovo a vůli pro naše životy.
ZDROJE:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos a John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
