Ježíš je „pravda“
Před ukřižováním se ho Thomas, jeden z Ježíšových učedníků, zeptal - "Pane, nevíme, kam jdeš a jak můžeme vědět, jak?" Ježíšova odpověď na něj byla hluboká - "Jsem cesta, pravda a život." Nikdo nepřichází k Otci, leda skrze mne. ““ (Jan 14: 6) Ježíš nepoukázal na Thomase na soubor pravidel jako na „pravdu“, ale na sebe. Sám Ježíš je „pravda. "
Nelze popřít, že apoštol Jan směle hlásal, že Ježíš je Bůh. John napsal - „Na začátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. Byl na začátku u Boha. “ (John 1: 1-2) John pokračoval v psaní - "A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a my jsme viděli Jeho slávu, slávu jako jediného zplozeného Otce, plnou milosti a pravdy." (Jan 1: 14) Ježíš prohlásil Samaritánce u studny - „„ Bůh je Duch a ti, kdo ho uctívají, se musí klanět v duchu a v pravdě. ““ (Jan 4: 24)
Osm set let před Ježíšovým narozením prorokoval Izaiáš o Ježíšově narození - "Proto vám Pán dá znamení: Aj, panna počne a porodí Syna a nazve jeho jméno Immanuel." (Izajáš 7: 14) V Matoušově evangeliu napsal, že význam Imanuela byl „Bůh s námi“. (Matouš 1: 23)
Zvažte, co Pavel napsal Kolosanům o Ježíši - "Je to obraz neviditelného Boha, prvorozeného nad celým stvořením." Nebo jím byly stvořeny všechny věci, které jsou v nebi a které jsou na zemi, viditelné a neviditelné, ať už trůny nebo nadvlády, knížectví nebo mocnosti. Všechny věci byly stvořeny skrze Něho a pro Něho. A je přede všemi věcmi a v něm jsou všechny věci. A on je hlavou těla, církví, která je počátkem, prvorozeným z mrtvých, aby měl ve všech věcech převahu. Neboť to potěšilo Otce, že v něm by měla přebývat veškerá plnost. “ (Slo. 1: 15-19)
Kontrastujte Ježíše s Koránovým Alláhem, jak odhalil Mohamed: Alláh praktikuje podvod, aby prosadil svou vůli. Dvacet pasáží Koránu říká, že Alláh svede lidi z cesty. Alláh není znám jako otec. Bdí nad člověkem, jak strážný sleduje vězně. Není povinen dodržovat standard morální spravedlnosti. Alláh je svévolný v tom, jak nabízí milosrdenství. Nemá touhu, aby v něj lidé věřili. Alláh není vykupitelem ani Spasitelem. Člověk si nemůže být jistý vstupem do ráje, pokud nezemře v boji za islám (Žák 114-116).
Vstup do vztahu s Ježíšem Kristem umožňuje člověku proměnit se zevnitř ven. Zaka a Coleman píšou o islámu - „Islámská víra je především verbální dohoda se souborem doktrinálních prohlášení a viditelnou účastí na aktech potvrzujících tuto dohodu ostatním a Alláhovi. Farid Esack, mezinárodně známý jihoafrický muslimský vědec a v současné době Brueggemann Chair in Interreligious Studies at Xavier University in Cincinnati, Ohio, přiznává: „Jeden může být zcela oddaný islámu, a přitom se nesmí dotknout svého nitra.“ “(Žák 19).
Ježíš je Bůh. Přišel v těle, aby zaplatil za naše hříchy. Přeje si, aby k němu všichni lidé přišli. Chce, abychom s Ním měli vztah. Obrátil by ses dnes k němu své srdce?
Reference:
Zaka, Anees a Diane Coleman. Pravda o islámu. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004.
