Jesús és l’Esperança que se’ns presenta!
L’escriptor d’Hebreus enforteix l’esperança dels creients jueus en Crist: "Perquè quan Déu va fer una promesa a Abraham, perquè no podia jurar a ningú més gran, va jurar per ell mateix, dient:" Ben segur que et beneiré de benedicció i de multiplicar-te et multiplicaré ". I així, després d’haver aguantat pacientment, va obtenir la promesa. De fet, els homes juren pel més gran i el jurament de confirmació és per a ells el final de tota disputa. Així, Déu, decidit a mostrar amb més abundància als hereus de la promesa, la immutabilitat del seu consell, ho va confirmar mitjançant un jurament que, per dues coses immutables, en les quals és impossible que Déu menteixi, podríem tenir un fort consol que ha fugit. perquè el refugi agafi l'esperança que se'ns presenta. Aquesta esperança la tenim com a àncora de l’ànima, segura i ferma, i que entra a la presència darrere del vel, on ha entrat per nosaltres el precursor, fins i tot Jesús, que s’ha convertit en gran sacerdot per sempre segons l’ordre de Melquisedec ”. (Hebreus 6: 13-20)
De CI Scofield: la justificació és un acte de recompte diví pel qual el pecador creient és «declarat» just. No vol dir que una persona es «faci» justa en si mateixa, sinó que es vesteix de la justícia de Crist. La justificació s’origina en la gràcia. És a través de l’obra redemptoria i propiciatòria de Crist que va complir la llei. És per fe, no per obres. Es pot definir com l’acte judicial de Déu mitjançant el qual justament declara i tracta de just aquell que creu en Jesucrist. El mateix jutge ha declarat que el creient justificat no té res a càrrec seu.
Què sabem sobre Abraham? Estava justificat per la fe. Dels romans aprenem - «Què direm, doncs, que Abraham, el nostre pare, ha trobat segons la carn? Perquè si Abraham va ser justificat per les obres, té de què presumir, però no davant Déu. Per a què diu l'Escriptura? "Abraham va creure a Déu, i se li va donar per justícia". Ara, per a qui treballa, els salaris no es compten com a gràcia, sinó com a deute. Però per a qui no treballa, sinó que creu en qui justifica els impíos, la seva fe es considera justícia ”. (Romans 4: 1-5)
En el pacte abrahàmic Déu va dir a Abram: “Sortiu del vostre país, de la vostra família i de la casa del vostre pare, a una terra que us mostraré. Et faré una gran nació; Et beneiré i faré gran el teu nom; i seràs una benedicció. Jo beneiré els que et beneeixen i maleiré el que et maleeixi; i en vosaltres totes les famílies de la terra seran beneïdes. " (Gènesi 12: 1-3) Déu va confirmar el pacte més tard i va reiterar-ho a Gènesi 22: 16-18, "'...Per mi mateix he jurat... "
L’escriptor d’Hebreus intentava animar els creients hebreus a recórrer plenament a Crist, a confiar en Ell i a apartar-se del sistema de culte levític.
"...que per dues coses immutables, en què Déu no pot mentir, podríem tenir un fort consol, que hem fugit al refugi per agafar l'esperança que se'ns presenta". El jurament de Déu va ser amb ell mateix, i Ell no pot mentir. L'esperança que es va presentar davant dels creients hebreus i de nosaltres avui és Jesucrist.
"...Aquesta esperança la tenim com a àncora de l’ànima, segura i ferma, i que entra a la presència darrere del vei"Jesús ha entrat literalment a la sala del tron de Déu. Aprenem més tard en hebreus - "Perquè Crist no ha entrat als llocs sagrats fets amb les mans, que són còpies del veritable, sinó al cel mateix, ara per aparèixer en presència de Déu per a nosaltres". (Hebreus 9: 24)
"...on el precursor ha entrat per nosaltres, fins i tot Jesús, convertit en Sumo Sacerdot per sempre segons l’ordre de Melquisedec".
Els creients hebreus havien de passar de confiar en el seu sacerdoci, confiar en la seva obediència a la llei mosaica i confiar en la seva pròpia justícia; i confieu en el que Jesús havia fet per ells.
Jesús i el que ha fet per nosaltres és un àncora per les nostres ànimes. Vol que confiem en Ell i en la gràcia que espera que ens doni!
