Salvat, santificat i segur ... en Crist sol
En la seva explicació de qui és Jesús, l’escriptor d’hebreus continua «Perquè tant el que santifica com els que són santificats són tots d’un sol motiu, per la qual cosa no s’avergonyeix de cridar-los germans, dient:« Jo declararé el vostre nom als meus germans; enmig de l'assemblea us cantaré lloances ». I de nou: "Confiaré en Ell". I de nou: "Aquí estic jo i els fills que Déu m'ha donat". En la mesura que els nens han participat de la carn i de la sang, també va participar en ell mateix, que per la mort podia destruir aquell que tenia el poder de la mort, és a dir, el dimoni, i alliberar els que per por a la mort eren la seva vida sotmesa a esclavitud ”. (Hebreus 2: 11-15)
Déu és esperit. No va començar com un home que va evolucionar cap a la divinitat. Joan 4:24 ens ensenya "Déu és esperit i els qui l'adoren han d'adorar-lo amb esperit i veritat". Com es diu més amunt, perquè la humanitat "va prendre" carn i ossos (va caure, va ser sotmesa a la mort) Déu va haver de "velar-se" en carn, entrar en la seva creació caiguda i pagar el preu complet i complet per la seva redempció.
Una part dels versos hebreus citats anteriorment són de Salm 22: 2 on David profetitzava un Salvador sofrent que seria crucificat. David ho va escriure centenars d’anys abans que Jesús naixés. Jesús «va declarar el nom de Déu als seus germans» quan era a la terra. Les altres dues afirmacions dels versos hebreus anteriors són de Isaïes 8: 17-18. Isaïes va profetitzar sobre el Senyor més de set-cents anys abans de néixer.
Jesús "santifica" o separa els que confien en Ell. Del diccionari bíblic Wycliffe - “Cal distingir la santificació de la justificació. En la justificació, Déu atribueix al creient, en el moment que rep a Crist, la justícia mateixa de Crist i el veu des d’aleshores com mort, enterrat i ressuscitat en la novetat de la vida en Crist. Es tracta d’un canvi definitiu de l’estat legal o forense davant Déu. La santificació, en canvi, és un procés progressiu que procedeix a la vida del pecador regenerat de manera instantània. En la santificació es produeix una curació substancial de les separacions que s'han produït entre Déu i l'home, l'home i el seu semblant, l'home i ell mateix, i l'home i la natura ".
No naixem espiritualment abans que naixem físicament. Jesús li va dir al fariseu Nicodem: "De ben segur, et dic, que si un no neix de nou, no pot veure el regne de Déu". (Joan 3: 3) Jesús continua explicant - “De ben segur, et dic, que si un no neix de l’aigua i de l’Esperit, no pot entrar al regne de Déu. Allò que neix de la carn és carn i allò que neix de l’Esperit és esperit ”. (John 3: 5-6)
Després de néixer de l’Esperit de Déu, Ell comença una obra de santificació en nosaltres. Cal el poder del seu esperit que ens habita per transformar-nos.
Mentre literalment participem i estudiem la paraula de Déu, revela clarament qui és Déu i qui som. Revela com un mirall perfecte les nostres debilitats, deficiències i pecats; però també revela miraculosament Déu i el seu amor, la gràcia (favor meritat per a nosaltres) i la capacitat il·limitada de redimir-nos a ell mateix.
Després que siguem partícips del seu esperit, Ell té obres específiques per a cadascun de nosaltres: "Perquè som la seva mà d'obra, creada en Crist Jesús per a les bones obres, que Déu va preparar prèviament per a que caminéssim per elles". (Efesians 2: 10)
Estem segurs en Crist després de néixer del seu esperit. Aprenem d’efesencs: “També en Ell hem obtingut una herència, sent predestinats segons el propòsit de qui fa totes les coses segons el consell de la seva voluntat, perquè els que confiem en Crist per primera vegada siguem elogis de la seva glòria. En Ell també vau confiar, després d'escoltar la paraula de veritat, en l'evangeli de la vostra salvació; en qui també, després d'haver cregut, vau ser segellat amb l'Esperit Sant de la promesa, que és la garantia de la nostra herència fins a la redempció de la possessió adquirida, en elogi de la seva glòria ". (Efesians 1: 11-14)