Ісус ... гэта імя вышэй за ўсе імёны
Ісус працягваў сваю першасвятарскую, заступніцкую малітву да свайго Айца - "" Я абвясціў імя Тваё людзям, якіх Ты даў Мне ад свету. Яны былі Тваімі, Ты даў Мне іх, і яны стрымалі Тваё слова. Цяпер яны ведалі, што ўсё, што Ты даў Мне, ад Цябе. Бо Я даў ім словы, якія Ты даў Мне; і яны прынялі іх і дакладна ведалі, што Я выйшаў ад Цябе; і яны паверылі, што Ты паслаў Мяне ". (Джон 17: 6-8) Што меў на ўвазе Езус, сказаўшы, што "праявіў" імя Бога сваім вучням? Што да разумення Ісуса разумелі габрэі пра Бога і Яго імя?
Разгледзім гэтую цытату - «Выдатны паварот біблейскай тэалогіі ў тым, што жывы Бог прагрэсіўна вядомы праз рэальныя гістарычныя падзеі, у якіх Ён раскрывае сябе і свае мэты. Агульныя тэрміны для Боства набываюць тым больш канкрэтны змест, становяцца ўласнымі імёнамі, і паслядоўна яны змяняюцца пазнейшымі абазначэннямі, якія больш поўна адлюстроўваюць прагрэсіўна адкрытую прыроду Бога. (Pfeiffer 689 года) Імя Бога ўпершыню раскрываецца ў Старым Запавеце як "Элагім" in Быццё 1: 1, які адлюстроўвае Бога ў ролі Творцы, стваральніка і захавальніка чалавека і свету; "YHWH" or Яхве (Гасподзь) у Генерал 2: 4, што азначае Госпада Бога альбо самога сябе - літаральна "Той, Хто Ён ёсць", альбо вечны "Я ЁСЦЬ" (Яхве таксама імя Бога "выкуплення"). Пасля таго, як чалавек зграшыў, гэта было Іегова Бог які шукаў іх і забяспечваў ім скураныя кажухі (прадказваючы халаты праведнасці, якія Ісус пазней забяспечыў бы). Складаныя назвы Гасподзь сустракаюцца ў Старым Запавеце, напрыклад "Іегова-джыр" (Быццё 22: 13-14) "Бог-забяспечыць"; "Іегова-рафа" (Вых. 15: 26) "Гасподзь, які цябе ацаляе"; "Іегова-нісі" (Вых. 17: 8-15) 'Гасподзь-мой-сцяг'; "Іегова-шалом" (Судзьдзя. 6: 24) "Гасподзь-мір"; "Іегова-цыдкену" (Джэр. 23: 6) "Гасподзь, праведнасць наша"; і "Іегова-шама" (Езэк. 48: 35) "Гасподзь ёсць".
In Быццё 15: 2, Імя Бога ўведзена як "Адонай" or "Госпадзе Божа" (Майстар). Імя "Эль-Шадай" выкарыстоўваецца ў Быццё 17: 1, як умацавальнік, насычальнік і дарыць плённасць свайго народа (Скофілд 31 года). Гэта імя Божае было ўведзена, калі Бог заключыў запавет з Абрагамам, цудам зрабіўшы яго бацькам, калі яму было 99 гадоў. Бог згадваецца як "Эль-Олам" or "Вечны Бог" in Быццё 21: 33, як Бог схаваных рэчаў і рэчаў вечных. Бог згадваецца як "Іегова Сабаот" у значэнні "Уладар Саваофа" у 1 Сэм. 1: 3. Слова "гаспадары" азначае нябесныя целы, анёлаў, святых і грэшнікаў. Як Гасподзь Саваофа, Бог можа выкарыстоўваць усё, што яму трэба, для таго, каб выканаць Яго волю і дапамагчы свайму народу.
Як Ісус праявіў Божае імя сваім вучням? Ён асабіста адкрыў ім Божую прыроду. Езус таксама дакладна і выразна вызначыў сябе Богам, калі зрабіў наступныя заявы: "" Я - хлеб жыцця. Хто прыходзіць да Мяне, ніколі не будзе адчуваць голаду, а хто верыць у Мяне, ніколі не будзе прагнуць ". (Джон 6: 35); "" Я святло свету. Хто ідзе за Мною, той не будзе хадзіць у цемры, але будзе мець святло жыцця ". (Джон 8: 12); "Сапраўды кажу вам: я дзверы для авечак. Усе, хто калі-небудзь прыходзіў да Мяне, - злодзеі і разбойнікі, але авечкі іх не чулі. Я дзверы. Калі хто ўваходзіць праз Мяне, той будзе выратаваны і ўвойдзе і выйдзе і знойдзе пашу ". (Джон 10: 7-9); "" Я добры пастыр. Добры пастыр аддае жыццё за авечак. Але найміт, хто не пастух, той, хто не валодае авечкамі, бачыць, як ідзе воўк, пакідае авечак і ўцякае; а воўк ловіць авечак і раскідвае іх. Найміт уцякае, бо ён найміт і не клапоціцца пра авечак. Я добры пастыр; і я ведаю авечак Маіх і пазнаў Мяне ". (Джон 10: 11-14); "" Я ўваскрасенне і жыццё. Хто верыць у Мяне, хоць і можа памерці, той будзе жыць. І хто жыве і верыць у Мяне, ніколі не памрэ ". (Ян 11: 25-26а); "" Я шлях, праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя як праз Мяне ". (Джон 14: 6); "" Я сапраўдная вінаградная лаза, а Айцец Мой - вінаградар. Кожную галінку ўва Мне, якая не прыносіць плёну, Ён забірае, а кожную галінку, якая прыносіць плод, абразае, каб прынесла больш пладоў ". (Джон 15: 1); і "" Я - вінаградная лаза, вы - галіны. Той, хто прабывае ўва Мне, і я ў ім, прыносіць шмат плёну; бо без Мяне вы нічога не можаце зрабіць ". (Джон 15: 5)
Ісус - гэта наша духоўнае харчаванне, як наш Хлеб Жыцця. Ён - наша духоўнае святло, і ў Ім жыве ўся паўната Божасці, як сказана ў Пасланні 1: 19. Ён - наш адзіны Дзверца духоўнага збаўлення. Ён наш Пастыр, які аддаў сваё жыццё за нас, і ведае нас асабіста. Ісус - гэта наша ўваскрасенне і наша жыццё, якія мы можам знайсці ні ў каго, ні ў чым іншым. Ісус ідзе нашым шляхам праз гэтае жыццё і ў вечнасць. Гэта наша праўда, у Ім ёсць усе скарбы мудрасці і ведаў. Езус - гэта наша лаза, якая дае нам сваю падтрымку, якая дазваляе сіле і ласцы жыць і расці, каб быць больш падобнымі на Яго.
Мы «поўныя» ў Ісусе Хрысце. Што меў на ўвазе Павел, калі пісаў гэта Коласам? Каласіяне былі больш засяроджаныя на ценях Ісуса, чым на Ісусе. Яны пачалі рабіць упор на абразанне, тое, што яны ядуць і п'юць, і на розных святах. Яны дазволілі ценям, якія былі паказаны людзям, каб паказаць людзям, што іх патрэба ў Месіі стала больш важнай, чым рэальнасць таго, што адбылося пасля прыходу Ісуса. Павел сказаў, што рэчыва Хрыста і што нам трэба трымацца Яго. Хрыстос "у" нас, гэта наша надзея. Дазвольце мы да Яго дачапіцца, поўнасцю абняўшы Яго і не зачароўваючы цені!
РЭСУРСЫ:
Пфайфер, Чарльз Ф., Говард Ф. Вос і Джон Рэа, рэд. Слоўнік Бібліі Уікліфа. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Скофілд, CI, DD, выд. Даследаванне Бібліі Скофілда. Нью-Ёрк: Oxford University Press, 2002.
